“十六夜日記（いざよいにっき）” の例文

『十六夜日記（いざよいにっき）』『夜の鶴』『庭の訓（おしえ）』などがこのとき書かれたことは人の知る通りである。

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)

あの『十六夜日記（いざよいにっき）』で名高い阿仏尼（あぶつに）が東国へ下る時に、その女（むすめ）の紀内侍（きのないし）に貽（のこ）したといわれる「庭（にわ）の訓（おしえ）」一名「乳母の文」にも、「庭の草はけづれども絶えぬものにて候ぞかし」

鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)

漁舟江心に向かいてこぎ出せば欸乃（あいだい）風に漂うて白砂の上に黒き鳥の群れ居るなどは『十六夜日記（いざよいにっき）』そのままなり。浜松にては下りる人乗る人共に多く窮屈さ更に甚だしくなりぬ。

東上記 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)

十六夜日記（いざよいにっき）の筆者が、この山中に宿った夜は、寝小屋もないまま、柿の木の下に油単（ゆたん）をかけ、落葉を敷いて、まどろんだところ、やがて熟（う）れ柿の実が、ぼとぼとと落ちて来るので寝つかれもせず

私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

“十六夜日記”の解説

『十六夜日記』（いざよいにっき）は、藤原為家の側室・阿仏尼によって記された紀行文日記。中世三大紀行文（ほかに『海道記』、『東関紀行』）のうちの一つ。内容に所領紛争の解決のための訴訟を扱い、また女性の京都から鎌倉への道中の紀行を書くなど他の女流日記とは大きく趣きを異としている。鎌倉時代の所領紛争の実相を当事者の側から伝える資料としても貴重である。一巻。大別すると鎌倉への道中記と鎌倉滞在期の二部構成。弘安6年（1283年）ころ成立か。
阿仏尼自筆の原本は下冷泉家（安土桃山時代まで播磨国細川庄を伝領していた公家）に伝来していた。
成立当初、作者はこの日記に名前をつけておらず、単に『阿仏日記』などと呼ばれていたが、日記が10月16日に始まっていることを由来として後世に現在の名前が付けられた。
(出典:Wikipedia)

十	常用漢字 小１ 部首:⼗ 2画
六	常用漢字 小１ 部首:⼋ 4画
夜	常用漢字 小２ 部首:⼣ 8画
日	常用漢字 小１ 部首:⽇ 4画
記	常用漢字 小２ 部首:⾔ 10画