“采女（ウネメ）” の例文
さうして此下に、天子の召使とも見える采女（ウネメ）が居た。宮廷の采女は、郡領の娘を徴して、ある期間宮廷に立ち廻らせられたものである。
最古日本の女性生活の根柢 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
つまり、「采女（ウネメ）は官女の称なるを義を以てタヲヤメに借りたるなり」（美夫君志）という説を全然否定しないのである。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
そうしてこの下に、天子の召使とも見える采女（ウネメ）がいた。宮廷の采女は、郡領の娘を徴（め）して、ある期間宮廷に立ち廻らせられたものである。
最古日本の女性生活の根柢 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
後期王朝初頭に於いて、民間に設ける事を禁じた采女（ウネメ）制度は、古くは宮廷同様国々の豪族の上にも行はれた事なのである。
「とこよ」と「まれびと」と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
まらうどに、早く酒を獻じなさい、と言つてゐる間に、美しい采女（ウネメ）が、盃を額より高く捧げて出た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
まらうどに、早く酒を獻じなさい、と言つてゐる間に、美しい采女（ウネメ）が、盃を額より高く捧げて出た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
まらうどに、早く酒を献じなさい、と言つてゐる間に、美しい采女（ウネメ）が、盃を額より高く捧げて出た。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
允恭紀の「うねめはや。みゝはや」と三山を偲ぶ歌を作つて采女（ウネメ）を犯した疑ひをうけた韓人の話（日本紀）も、此神の嫁を盗んだ者としての咎めと考へるべきものなのであらう。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
尚（なほ）称しては居たが、神主としての由緒を示すに止まつて、政権からは離れてゐた——が、采女（ウネメ）を犯す事を禁じた（類聚三代格）のは、奈良朝以前の村々の神主の生活を窺はせるものである。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
采女（ウネメ）や舎人（トネリ）を殺さうとせられた怒りが、歌を聴いて、即座に之を赦す心に迫られたと言ふ類の伝へ、其から秦酒公（ハダノサケキミ）の琴歌によつて、闘鶏御田（ツゲノミダ）を免されたこと、木工猪名部真根（ヰナベノマネ）の刑死する時
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
その高級巫女の下に、多数の采女（ウネメ）という下級巫女がいた。
最古日本の女性生活の根柢 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
其高級巫女の下に、多数の采女（ウネメ）と言ふ下級巫女が居た。
最古日本の女性生活の根柢 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)