“煩悩（まよい）” の例文

旧字：煩惱

これを誦（とな）えただけでも無明の煩悩（まよい）をとり除いて、悟（さと）りを開くことができるのです。「即身（そくしん）に法如（ほうにょ）を証す」

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

「衆生の疾（やま）いは、煩悩（まよい）より生じ、菩薩の疾（やま）いは、大悲より発（おこ）る」と『維摩経（ゆいまぎょう）』に書いてありますが、そうした「大悲の疾い」をもっているのが、とりも直さず菩薩です。

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

かくて、永い年月を経た後、皆から愚者と冷笑された周利槃特は、ついに自分（おのれ）の心の垢、こころの塵を除くことができました。煩悩（まよい）の塵埃（けがれ）を、スッカリ掃除することができました。

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

“煩悩”の解説

煩悩（ぼんのう、、クレーシャ、pi: kilesa、キレーサ、en: Kleshas）とは、仏教の教義の一つで、身心を乱し悩ませ智慧を妨げる心の働き（汚れ）を言う。同義語として、漏（ろ、、アーシュラヴァ、pi: asava、アーサヴァ）「有漏」の項目も参照。例 : 「漏尽通」、随眠（ずいめん、, アヌシャヤ、pi: anusaya、アヌサヤ）など、数多くの表現が用いられたりもする。
仏教では、人の苦の原因を自らの煩悩ととらえ、その縁起を把握・克服する解脱・涅槃への道が求められた。釈迦は、まず煩悩の働きを止めるのは気づき（念）であり、そして根源から絶するものは般若（智慧）であると説いている。
部派仏教の時代になると、煩悩の深い分析が行われた。
(出典:Wikipedia)

煩	常用漢字 中学 部首:⽕ 13画
悩	常用漢字 中学 部首:⼼ 10画