“阿弥陀（あみだ）” の例文
旧字：阿彌陀
私は毎日のように夕方になるとこの町に最後の別れをするために、清水（きよみず）辺りから阿弥陀（あみだ）ヶ峰（みね）へかけての東山（ひがしやま）の高見へ上っていました。
蝶が飛ぶ　葉っぱが飛ぶ (新字新仮名) ／ 河井寛次郎(著)
写真を掲げた一図は高野山に蔵せられる「聖衆来迎図（しょうじゅらいごうず）」のほんの一部分、中央阿弥陀（あみだ）如来の向って右に跪坐（きざ）する観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）の像である。
美の日本的源泉 (新字新仮名) ／ 高村光太郎(著)
舎監の赤い髭を憶出した。食堂の麦飯の香（にほひ）を憶出した。よく阿弥陀（あみだ）の䰗（くじ）に当つて、買ひに行つた門前の菓子屋の婆さんの顔を憶出した。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
そして御本尊（ごほんぞん）の阿弥陀（あみだ）さまのお口のまわりに、重箱（じゅうばこ）のふちにたまったあんこを、指（ゆび）でかきよせては、こてこてとぬりつけました。
和尚さんと小僧 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
車掌が革包（かばん）を小脇に押えながら、帽子を阿弥陀（あみだ）に汗をふきふき駈（か）け戻って来て、「お気の毒様ですがお乗りかえの方はお降りを願います。」
深川の唄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
わざと帽子を阿弥陀（あみだ）にかぶったり、白いマフラーを伊達者（だてしゃ）らしく纏（まと）えば纏うほど、泥臭く野暮に見えた。遠くから見ている私の方をむいて
桜島 (新字新仮名) ／ 梅崎春生(著)
と志免警視は又も制服を反（そ）りかえらして笑い出した。剣の柄をがちゃがちゃと乗馬ズボンの背後（うしろ）に廻しながら、帽子をぐいと阿弥陀（あみだ）にした。
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
こう言いながら座敷へおはいりになった院は御自身でも微音に阿弥陀（あみだ）の大誦（だいじゅ）をお唱えになるのがほのぼのと尊く外へ洩（も）れた。
源氏物語：38 鈴虫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
剥（は）げかかった山高帽を阿弥陀（あみだ）に被（かぶ）って毛繻子張（けじゅすば）りの蝙蝠傘（こうもり）をさした、一人坊（ひとりぼ）っちの腰弁当の細長い顔から後光（ごこう）がさした。高柳君ははっと思う。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
山高帽を少し阿弥陀（あみだ）に冠（かぶ）った中年の肥大（ふと）った男などが大きな葉巻をくわえて車掌台に凭（もた）れている姿は、その頃のベルリン風俗画の一景であった。
喫煙四十年 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
野田副寮長は帽子を阿弥陀（あみだ）にずらし、両方の手を胴にあてて、愉快さうに観察した。理学士は忙しさうにピントを合せた。
朧夜 (新字旧仮名) ／ 犬養健(著)
あんぺら帽子を阿弥陀（あみだ）かぶり、縞（しま）の襯衣（しゃつ）の大膚脱（おおはだぬぎ）、赤い団扇（うちわ）を帯にさして、手甲（てっこう）、甲掛（こうがけ）厳重に、荷をかついで続くは亭主。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
文字はこれを読みうる人があって始めて有用になるのだが、それよりもさらに必要だったのは阿弥陀（あみだ）さまの御影（みえい）、ないしは六字の御名号（みょうごう）である。
雪国の春 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「よして」とおくみは眉をひそめた、「よしてちょうだいかよさん、阿弥陀（あみだ）さまと間違えたなんて縁起が悪いじゃないの」
樅ノ木は残った：04 第四部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
「その呪いはいったい誰が作られたか、阿弥陀（あみだ）さまはどこにおられる仏さまか。いまでも阿弥陀さまは極楽にござるかの」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
山上の宮方へは、このころ北国から四千の新手が馳（は）せさんじ、また、阿波四国の宮方も「お味方に」と京地へ着いて、阿弥陀（あみだ）ヶ峰（みね）に拠（よ）っていた。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
同行三　阿弥陀（あみだ）様に、何とぞ今度の後生（ごしょう）を助けたまわれとひとすじにお願い申せばいかなる悪人も必ず助けてくださると、こう承っていますので。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
練吉は、癖だと見えて、折角きちんとかぶつて出たカンカン帽をいきなり指で突き上げて阿弥陀（あみだ）にすると、いかにもだらりとした様子で歩き出した。
医師高間房一氏 (新字旧仮名) ／ 田畑修一郎(著)
殆（ほとん）ど信じ難い奇怪事である。若（も）しかしたら、耄碌（もうろく）した老人の幻覚であったかも知れぬ。だが本人は確かに阿弥陀（あみだ）様の様な尊（とうと）い金色の人を見たといっている。
黄金仮面 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
老侍女「でも、おかしゅうございますねえ、そんなに此の世の美しさに牽き付けられなさるあなた様が、始終、阿弥陀（あみだ）さまを拝んでいらっしゃいますとは」
或る秋の紫式部 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
古い羊羹（ようかん）色の縁の、ペロリと垂れた中折を阿弥陀（あみだ）にかぶった下に、大きなロイド眼鏡——それも片方の弦（つる）が無くて、紐（ひも）がその代用をしている——を光らせ
虎狩 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
阿弥陀（あみだ）に戴（いただ）けるもの、或は椅子に掛かり、或は床（とこ）に踞（すわ）り、或は立つて徘徊（はいくわい）す、印刷出来（しゆつたい）を待つ間（ま）の徒然（つれづれ）に、機械の音と相競うての高談放笑なかなかに賑（にぎ）はし
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
これまではいわゆる両部混同で何の神社でも御神体は幣帛（へいはく）を前に、その後ろには必ず仏像を安置し、天照皇大神は本地（ほんじ）大日如来（だいにちにょらい）、八幡大明神（はちまんだいみょうじん）は本地阿弥陀（あみだ）如来
幕末維新懐古談：31 神仏混淆廃止改革されたはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
露柴も、——露柴は土地っ子だから、何も珍らしくはないらしかった。が、鳥打帽（とりうちぼう）を阿弥陀（あみだ）にしたまま、如丹と献酬（けんしゅう）を重ねては、不相変（あいかわらず）快活にしゃべっていた。
魚河岸 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
顔は阿弥陀（あみだ）さまを始め、気高い仏でありながら、剣や弓矢などの武器を手にして、ふりまわしている殺伐（さつばつ）なものと、だいたいこの二つに分けられるのであった。
鬼仏洞事件 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
と木部はうつろに笑って、鍔（つば）の広い帽子を書生っぽらしく阿弥陀（あみだ）にかぶった。と思うとまた急いで取って
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
奥には阿弥陀（あみだ）様か何かが煤（すす）けた表装のままで蜘蛛（くも）の巣に包まれてござるほどのところで、別にお浜の思い出になるものがこの仏壇の中にあるはずもないのですが
大菩薩峠：02 鈴鹿山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
自分は阿弥陀（あみだ）様におすがり申して救うて頂く外に助かる道はない。政夫や、お前は体を大事にしてくれ。
野菊の墓 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
電気をつけて、みんなで阿弥陀（あみだ）を引いた。私は四銭。女達はアスパラガスのように、ドロドロと白粉（おしろい）をつけかけたまま皆だらしなく寝そべって蜜豆（みつまめ）を食べている。
新版　放浪記 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)
当分出入りならぬ由云いに鋭次がところへ行かんとせし矢先であれど、視ればわが子を除いては阿弥陀（あみだ）様よりほかに親しい者もなかるべきか弱き婆のあわれにて
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
薬師三尊のごとき光りと曲線の仏体を他に求めるならば、前述の橘夫人念持仏であるが、しかし私はむしろ法隆寺金堂の西大壁に描かれた阿弥陀（あみだ）三尊を挙げたい。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
彼等は古びた中折帽を阿弥陀（あみだ）にかぶった、咽喉（のど）に汚（よご）れた絹ハンカチを巻いた、金歯の光って眼の鋭（するど）い、癇癪持（かんしゃくもち）らしい顔をした外川先生と、強情（ごうじょう）できかぬ気らしい
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
一番中央に母子の者の最も悲しい追憶となっている、五、六年前に亡（な）くなった弟の小さい位牌（いはい）が立っている。そして、その脇には小さい阿弥陀（あみだ）様が立っていられる。
黒髪 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
これも大急ぎで手廻りの荷物を纏めると、帽子を阿弥陀（あみだ）にかぶって、靴をブラ下げて、鞄（カバン）を抱えて
水中の宮殿 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
面長（おもなが）の冴え冴えした目鼻立（めはなだち）に、きれいな髪の毛を前の方だけきちんと分けて、パナマ帽を心持ち阿弥陀（あみだ）に冠り、白足袋を穿き雪駄をつッかけて、なか／＼軽快な服装をして居る。
恐怖 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
こんな苦しい思して何の娑婆（しやば）に生きとりたいことがある。阿弥陀（あみだ）様が、お、来たか／＼と御手を広げて迎へて下さるのやぞ、何も心配は要らぬ。南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏……
厄年 (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)
「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）、南無阿弥陀仏、南無（なむ）……阿弥陀（あみだ）……南無阿弥（なむあみ）……陀（だ）……仏（ぶつ）、南無（なむ）……」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ハンドルを両手に、パナマを阿弥陀（あみだ）に頭の毛を振り振り、例の快活な笑いの持ち主だ。
木曾川 (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
塵埃（ほこり）だらけの鉢巻もない帽子を阿弥陀（あみだ）に冠（かぶ）って、手ぶらで何だか饒舌（しゃべ）りながら来る。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
阿弥陀（あみだ）如来とも言うし、単に如来とも言う。女のヤチのことだ。俺は波子の如来を拝みたいという気持でそう言っていた。若紫のヤチは如来なんてものじゃなくて、アカナベでいい。
いやな感じ (新字新仮名) ／ 高見順(著)
雨の日には泥濘（でいねい）の深い田畝道（たんぼみち）に古い長靴（ながぐつ）を引きずっていくし、風の吹く朝には帽子を阿弥陀（あみだ）にかぶって塵埃（じんあい）を避けるようにして通るし、沿道の家々の人は、遠くからその姿を見知って
少女病 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
乾児（こぶん）にまたいっぷう変ったやつがいて、中でもおもだったのは毛抜（けぬき）の音（おと）、阿弥陀（あみだ）の六蔵、駿河（するが）の為（ため）の三人。一日に四十里（しじゅうり）歩くとか、毛抜で海老錠（えびじょう）をはずすとか不思議な芸を持ったやつばかり。
顎十郎捕物帳：13 遠島船 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
今日満願というその夜に、小い阿弥陀（あみだ）様が犬の枕上に立たれて、一念発起の功徳（くどく）に汝が願い叶（かな）え得さすべし、信心怠（おこた）りなく勤めよ、如是畜生発菩提心、善哉善哉、と仰せられると見て夢はさめた
犬 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
並びに釈迦（しゃか）、阿弥陀（あみだ）の像をそれぞれ造立（ぞうりゅう）寄進するという条件であった。
現代語訳　平家物語：01 第一巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
山の主任連はフロックに絹帽子（シルクハット）乃至（ないし）山高で、親方連も着つけない洋服のカラーを苦にし乍ら、堅い帽子を少し阿弥陀（あみだ）に被ってヒョコスカ歩廻っては叱言（こごと）を連発して居る、大分恐入ってる風に見える。
監獄部屋 (新字新仮名) ／ 羽志主水(著)
「あちらには、阿弥陀（あみだ）さまという御光（ごこう）が、後（うしろ）にひかっていらっしゃるから、お金持ちなのだろう。われわれは、原稿紙の舛目（ますめ）へ、一字ずつ書いていくらなのだから、お米ッつぶ拾っているようなもので、駄目（だめ）だ。」
九条武子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
なも　阿弥陀（あみだ）ほとけ。あなたふと　阿弥陀ほとけ。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
阿弥陀（あみだ）様の来現ありて御告げあらせらるるには
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
「それがくまという名の人じゃやら、けだもののくまじゃやらわかりませぬゆえ、毎朝お斎（とき）のおりにいっしょうけんめい如来（にょらい）さまにもお尋ねするのだけれど、どうしたことやら、阿弥陀（あみだ）さまはなんともおっしゃってくださりませぬ」
右門捕物帖：10 耳のない浪人 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
お阿弥陀（あみだ）さまは
青い眼の人形 (新字新仮名) ／ 野口雨情(著)