“位牌（いへい）” の例文

だが死んだ親父の位牌（いへい）に対しても済まねえから、家（うち）の閾（しきい）を跨（また）がせることは出来ねえ義理だから、裏の明店（あきだな）へ入れて置き、食物（くいもの）だけは日々（にち／＼）送ってくれべい

塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

貴方（あんた）私（わし）を甥だの前の忰だのという心を出しては済まないよ、叔母とも甥とも思わず真の他人と思って居なければ、国の亡父（おやじ）のお位牌（いへい）に対して済まないよ、えゝかえ

塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

何うも死んだ父様のお位牌（いへい）へ対して済みやしねえから、おえいに私（わし）が気に入らねえで夫婦に成って居るのが厭（い）やならば厭やで構いやせんから、家内（うちわ）は切れても表向だけは夫婦と言わなければ

塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

“位牌”の解説

位牌（いはい）は、仏教において死者の祭祀のため、死者の戒名や法名、法号などを記した木の板。
中国の儒教に起源を持ち、周の武王の時代には「木主」と呼ばれたが、後漢時代には位板・神主（しんしゅ。死者の官位・姓名を書く霊牌。）とも呼ばれたため、「位」牌と呼ばれる。またその起源は、霊の依り代（よりしろ）という古来の習俗と仏教の卒塔婆が習合した物ともされる。日本には禅宗と共に鎌倉時代に伝来し、江戸時代に一般化した。沖縄にも位牌はあり、また、土地の言葉で祖先を意味するトートーメーも位牌である。
位牌の数え方の単位には、「柱」を用いるが上記「木主」との関連は明らかではない。なお神道の霊璽（死者の諡（おくりな）を記す）も同じ起源であるが「木主」「神主」の名を残し、柱の形をしている。
(出典:Wikipedia)

位	常用漢字 小４ 部首:⼈ 7画
牌	漢検準1級 部首:⽚ 13画