“足軽（あしがる）” の例文
旧字：足輕
この門番は旧来足軽（あしがる）の職分たりしを、要路の者の考に、足軽は煩務（はんむ）にして徒士は無事なるゆえ、これを代用すべしといい、この考と
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
俺は近ごろ足軽（あしがる）というものの髯（ひげ）づらを眺めていて恍惚（こうこつ）とすることがある。あの無智な力の美しさはどうだ。宗湛（そうたん）もよい蛇足（じゃそく）もよい。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
なぜといえば、天主閣は、明治の新政府に参与した薩長土肥（さっちょうどひ）の足軽（あしがる）輩に理解せらるべく、あまりに大いなる芸術の作品であるからである。
松江印象記 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
そのあとについて、八、九人の足軽（あしがる）と十数名の人夫（にんぷ）たちが、斧（おの）や、鉞（まさかり）や、木槌（きづち）などをかついで、なにかザワザワと話しながら歩いてゆく。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
広い玄関の上段には、役人の年寄（としより）、用人（ようにん）、書役（かきやく）などが居並び、式台のそばには足軽（あしがる）が四人も控えた。村じゅうのものがそこへ呼び出された。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
唯（と）、仰いで見るうちに、数十人の番士（ばんし）、足軽（あしがる）の左右に平伏（ひれふ）す関の中を、二人何の苦もなく、うかうかと通り抜けた。
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
『樵談治要』のなかに彼は「足軽（あしがる）」の徹底的禁止を論じている。足軽は応仁の乱から生じたものであるが、これは暴徒にほかならない。下剋上の現象である。
埋もれた日本：――キリシタン渡来文化前後における日本の思想的情況―― (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「よし、そんなら撃（う）ってみる」と言って、甚五郎は信康の前に出て許しを請（こ）うた。信康は興ある事と思って、足軽（あしがる）に持たせていた鉄砲（てっぽう）を取り寄せて甚五郎に渡（わた）した。
佐橋甚五郎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
陸軍大将（りくぐんたいしょう）になった本間（ほんま）さんなんか三人扶持（ぶち）の足軽（あしがる）だった。実業界ではばをきかしている綾部（あやべ）さんがせいぜい五十石さ。溝口（みぞぐち）の叔母（おば）さんのところが七十石。おまえのお母（かあ）さんの里が百石
苦心の学友 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
日蔭者の身で平侍（ひらざむらい）や足軽（あしがる）どもを相手に腕を腐らせていたのみで、退くとも進むはずはあるまいが、さりとて世間並みの剣客や師範に劣ろうとは思わない、ここの先生はどれほどの人か知らん
大菩薩峠：01 甲源一刀流の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
その足軽（あしがる）島田惣之助（そうのすけ）は舞袖事たき十九歳、同じく西村新三郎は歌扇事かね二十歳という娼妓を買いなじみ、たきは夫婦約束、かねは身請けされて親元に在（い）たところ、十二年十月男二人とも出立に付き
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
伊三郎の妻は同藩の足軽（あしがる）村松某の女で容貌（ようぼう）がよかった。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
俺は近ごろ足軽（あしがる）といふものの髯（ひげ）づらを眺めてゐて恍惚（こうこつ）とすることがある。あの無智な力の美しさはどうだ。宗湛（そうたん）もよい蛇足（じゃそく）もよい。
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
立ちふさがる侍（さむらい）や足軽（あしがる）を、二振（ふたふ）り三振り鉄杖（てつじょう）でたたき伏（ふ）せて、加賀見忍剣（かがみにんけん）は夜叉（やしゃ）のように、奉行小屋（ぶぎょうごや）の奥（おく）へおどりこんでいった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
鉄砲を足軽（あしがる）に任せて置くと云うのは大間違いと云うその説が中津に流行して、士族中の有志者は数学に心を寄せる人が多い。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
徒士目付（かちめつけ）三人、書役（かきやく）一人（ひとり）、歩兵斥候三人、おのおの一人ずつの小者を連れて集まって来ている。足軽（あしがる）の小頭（こがしら）と肝煎（きもいり）の率いる十九人の組もいる。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
加番は各物頭（ものがしら）五人、徒目付（かちめつけ）六人、平士（ひらざむらひ）九人、徒（かち）六人、小頭（こがしら）七人、足軽（あしがる）二百二十四人を率（ひき）ゐて入城する。其内に小筒（こづゝ）六十挺（ちやう）弓二十張（はり）がある。又棒突足軽（ぼうつきあしがる）が三十五人ゐる。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
「足軽（あしがる）でしょうか？」
凡人伝 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
「たしかに、そういないこととぞんじます。その刑場（けいじょう）をつくる足軽（あしがる）のはなしや、またお小姓（こしょう）のいったこともみなピッタリと、合っております」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
父の身分はヤット藩主に定式（じょうしき）の謁見が出来ると云（い）うのですから足軽（あしがる）よりは数等宜（よろ）しいけれども士族中の下級、今日で云えば先（ま）ず判任官の家でしょう。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
今までは只（ただ）おぞましい怖（おそろ）しいとのみ思っておりました足軽（あしがる）衆の乱波（らっぱ）も、土一揆（つちいっき）衆の乱妨も檀林巨刹（だんりんきょさつ）の炎上も、おのずと別の眼（まなこ）で眺めるようになって参ります。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
もっとも、福島からは四人の足軽（あしがる）が付き添って来たが、二十二人ともに残らず腰繩（こしなわ）手錠であった。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
同行者は松本甲子蔵（きねぞう）であった。甲子蔵は後に忠章（ちゅうしょう）と改称した。父を庄兵衛（しょうべえ）といって、素（もと）比良野貞固（さだかた）の父文蔵の若党であった。文蔵はその樸直（ぼくちょく）なのを愛して、津軽家に薦（すす）めて足軽（あしがる）にしてもらった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
足軽（あしがる）の家に生れた者は足軽になり、先祖代々、家老は家老、足軽は足軽、その間（あいだ）に挟（はさ）まって居る者も同様、何年経ても一寸（ちょい）とも変化と云（い）うものがない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
今までは只（ただ）おぞましい怖（おそろ）しいとのみ思つてをりました足軽（あしがる）衆の乱波（らっぱ）も、土一揆（つちいっき）衆の乱妨も檀林巨刹（だんりんきょさつ）の炎上も、おのづと別の眼（まなこ）で眺めるやうになつて参ります。
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
足軽（あしがる）仲間（ちゅうげん）などの屋敷者相手と見えて、麹町（こうじまち）の淋しい横町に、まだ一軒の酒売店が起きていた。
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
時節がら、厳重な警戒で、護衛の武士、足軽（あしがる）、仲間（ちゅうげん）から小道具なぞの供の衆まで入れると二千人からの同勢がその領地を通って、かねて触れ書の回してある十三日には馬籠の宿はずれに着いた。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
また下等の中小姓（なかごしょう）と足軽（あしがる）との間にも甚（はなはだ）しき区別あれども、足軽が小役人（こやくにん）に立身してまた中小姓と為（な）るは甚だ易（やす）し。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
その暫（しばら）く前に二三人の足軽（あしがる）らしい者が、お庭先へ入っては参りましたが、青侍（あおさぶらい）の制止におとなしく引き退（さが）りましたので、そのまま気にも留めずにいたのでございます。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
今夜の芸はちと首賭（くびか）け仕事であったな。だが、これでまず、殿をうごかす理由は出来たというもの。……何の、羽柴ずれや、黒田らに、別所一族が足軽（あしがる）代りに駆使（くし）されて堪（たま）るものではない。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
やがて、足軽（あしがる）らしい人の物慣れた調子で
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その暫（しばら）く前に二三人の足軽（あしがる）らしい者が、お庭先へ入つては参りましたが、青侍（あおさぶらい）の制止におとなしく引き退（さが）りましたので、そのまま気にも留めずにゐたのでございます。
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
すなわち上等は儒者、医師、小姓組（こしょうぐみ）より大臣（たいしん）に至り、下等は祐筆（ゆうひつ）、中小姓（なかごしょう）（旧厩格）供小姓（ともごしょう）、小役人（こやくにん）格より足軽（あしがる）、帯刀（たいとう）の者に至り、その数の割合、上等は凡（およ）そ下等の三分一なり。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)