“祓（はら）” の例文
日本では神代の太古から、早く既にあったらしい。中臣（なかとみ）の祓（はら）いに現われている。「国津罪とは生の膚断ち、死の膚断ち、白人（しろうと）古久美」
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
たとえば彼らが祓（はら）いの儀礼の内に頼るべき力を感じている間は、その力によって示唆される永遠者は非人間的なある者である。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
彼が赴任して行って見たころの神社の内部は、そこの簾（すだれ）のかげにも、ここの祓（はら）い戸（ど）にも、仏教経巻などの置かれた跡でないものはなかった。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
と、妙子はテーブルの下から脚を出して、寝間着の上から掌（てのひら）で大腿部（だいたいぶ）を切る真似（まね）をして見せ、又慌（あわ）ててそこを祓（はら）う真似をした。
細雪：02 中巻 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
もう、ああ云うふうに病気が進行しちゃったらおしまいだそうだ。いくらお祓（はら）いをしてみたところで、決して物（もの）の怪（け）は退散しないんだそうだ。
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
この伯父は金光教信者で、家には神棚があって家族を率いて毎日礼拝してお祓（はら）いをあげていた。従兄も、姉も形式的にそれをやらせられていた。
光り合ういのち (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
陸中の遠野（とおの）ではこの日を麻の祝と名づけ、早朝に背の低い女の来ることをいやがり、来ると松の葉でいぶして祓（はら）いをした。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
今後その汚れた心を入れかえて、身に付きまとった禍いを祓（はら）わなければならないと、涙ながらに説き諭（さと）した。久次郎は黙っておとなしく聴いていた。
半七捕物帳：26 女行者 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
もっともこのお祓（はら）いの文句の意味が、そんなに早くからわかってたら、あっしの生命（いのち）は無かったかも知れません。
人間腸詰 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
あの神主さんこそは、その二人の陰気とけがれとを、極力払いのけようと、忠告もしたり、手きびしいお祓（はら）いもしたりしたのを、お雪はよく知っている。
大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「耶蘇教（やそきょう）で葬式をすると、かえって軽便で神聖でええがな。勝はお経も嫌いだし黒住（くろずみ）のお祓（はら）いも嫌いじゃ」
入江のほとり (新字新仮名) ／ 正宗白鳥(著)
そこにはシナの関羽（かんう）も祀ってある。チベットでは関羽の事をゲーサルギ・ギャルポ（花蕊（はなしべ）の王という意味）というて、悪魔を祓（はら）う神として大いに尊崇（そんすう）して居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「吾（あ）はいな醜（しこ）め醜めき穢（きたな）き國一に到りてありけり。かれ吾は御身（おほみま）の禊（はらへ）せむ」とのりたまひて、竺紫（つくし）の日向（ひむか）の橘の小門（をど）の阿波岐（あはぎ）原二に到りまして、禊（みそ）ぎ祓（はら）へたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
田蓑島（たみのじま）での祓（はら）いの木綿（ゆう）につけてこの返事は源氏の所へ来たのである。ちょうど日暮れになっていた。
源氏物語：14 澪標 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
おお、昨夜の火柱のう。わたしゃあんな気味の悪い火の柱は生れて始めて見たわい。寿命が縮まったが、それに昨夜の今夜じゃ。村長さんに頼んで、村中の総お祓（はら）いを
地球盗難 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
（忽（たちま）ち心づきて太刀を納め、大（おおい）なる幣を押取（おっと）って、飛蒐（とびかか）る）御神（おんかみ）、祓（はら）いたまえ、浄めさせたまえ。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
これをキッドシュ（Kiddush）といい、節会を祓（はら）い潔（きよ）める意味です。これが第一の酒杯。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
物置の屋根裏で鳩がぽうぽうと啼（な）いている。目の前の枯枝から女郎蜘蛛（じょろうぐも）が下る。手を上げて祓（はら）い落そうとすると、蜘蛛はすらすらと枝へ帰る。この時袂（たもと）の貝殻ががさと鳴る。
千鳥 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
死体を家の中へ運び入れて、二つの手草（たくさ）を作り、それで死体を祓（はら）って、彼らを蘇生させた。
えぞおばけ列伝 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
一度この声が轟（とどろ）くと、彼等は一切（いっさい）の仕事を止（や）めて謹慎（きんしん）し、悪（あ）しき気を祓（はら）わねばならぬ。
狐憑 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
「ま、八五郎親分、錢形の親分もご一緒で、——あの船は、あのまゝにしてあります。一應洗ひましたが、念入りにお祓（はら）ひをして、せめて廿八日の晩には使ひたいと思ひましてね」
銭形平次捕物控：310 闇に飛ぶ箭 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
土地の者は懼（おそ）れ戦（おのの）いて、玄妙観へ行って魏法師にこの怪事を祓（はら）うてくれと頼んだ。
牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
ご馳走（ちそう）しお初穂（はつほ）を上げてお祓（はら）いをしたものである
幕末維新懐古談：31 神仏混淆廃止改革されたはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
耀かず、祓（はら）ひ了へず
新頌 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
この幣束（へいそく）で、お祓（はら）いをしてもらったのだか、祓い出されたのだか、二人はほどなく小屋の外へ出てしまいました。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
久次郎どのには怪しい獣の悪霊（あくりょう）が付きまとっているので、それを祓（はら）うために毎夜秘密の祈祷を行なっていることは、おふくろ殿もかねて御存じの筈である。
半七捕物帳：26 女行者 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「耶蘇教（ヤソけう）で葬式をすると、却（かへ）つて輕便で神聖でえゝがな。勝はお經も嫌ひだし黒住（くろずみ）のお祓（はら）ひも嫌ぢや。」
入江のほとり (旧字旧仮名) ／ 正宗白鳥(著)
五節の舞い姫は皆とどまって宮中の奉仕をするようとの仰せであったが、いったんは皆退出させて、近江守（おうみのかみ）のは唐崎（からさき）、摂津守の子は浪速（なにわ）で祓（はら）いをさせたいと願って自宅へ帰った。
源氏物語：21 乙女 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
食物については宗教的な祓（はら）い潔（きよ）めをせねばならぬとか、神に対する誓いは父母に対する道徳よりも重んじなければならぬとかいうパリサイ人の方が神第一の敬虔な信仰家であり
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
それからその死骸を丸裸体（はだか）にして肢体を整え、香華（こうげ）を撒（さん）じ神符（しんぷ）を焼き、屍鬼（しき）を祓（はら）い去った呉青秀は、やがて紙を展（の）べ、丹青（たんせい）を按配しつつ、畢生（ひっせい）の心血を注いで極彩色の写生を始めた
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
お許しを受けお祓（はら）いをしてお所変えをしたばかり、誰が非難などいたしましょう。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
かくてたとえば「祓（はら）い」というごとき儀礼が彼らを守る魔力を持つと信ぜられた。しかしこれは彼らの知力の開展とともにその魔力を減じて行く。シナ文化との接触は徐々にこの傾向を高めた。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
耀かず、祓（はら）ひ了へず
新頌 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
何分にもそのお祓（はら）いをお願い申したいと云って、半七は白木の台付きの箱をうやうやしく捧げて出した。箱の形から見て、それは一匹の白絹であるらしかった。
半七捕物帳：26 女行者 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この二つの山までつづくということは滅多（めった）になく、もしそれがあった日には、土地の人は総出で竜神の社へ集まり、お祓（はら）いをし、物忌（ものい）みをし、重い謹慎をして畏（おそ）れる。
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
特別な神の祭り、祓（はら）い、修法（しゅほう）などである。何にもすぐれた源氏のような人はあるいは短命で終わるのではないかといって、一天下の人がこの病気に関心を持つようにさえなった。
源氏物語：04 夕顔 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
香華（こうげ）を供え、屍鬼を祓（はら）いつつ、悠々と火を焚いて腐爛するのを待つ事になった。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「潔からぬ手」というのは、祓（はら）い潔めの水をかけないままの素手（すで）ということです。塵のついた手を洗わない、という衛生上の事柄ではありません。潔めの儀式をしない、という宗教上の問題です。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
みんな祓（はら）い清めらるるにきまったものじゃ、『罪という罪、咎という咎はあらじ』と中臣（なかとみ）のお祓いにもござる、物という物、事という事が有難いお光ばかりの世界なのでござるよ
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
源氏は浪速（なにわ）に船を着けて、そこで祓（はら）いをした。住吉（すみよし）の神へも無事に帰洛（きらく）の日の来た報告をして、幾つかの願（がん）を実行しようと思う意志のあることも使いに言わせた。自身は参詣（さんけい）しなかった。
源氏物語：13 明石 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
そのうち、わしは焼（やけ）へ参って噴火の本元を見届けて来ようと思いますが、今日は皆さんの御見舞を兼ねて、ひとつ皆さんの安心のために、山神の祓（はら）いをして上げたいと思って来ました
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
こんな時に自分などが貧弱な御幣（みてぐら）を差し上げても神様も目にとどめにならぬだろうし、帰ってしまうこともできない、今日は浪速（なにわ）のほうへ船をまわして、そこで祓（はら）いでもするほうがよいと思って
源氏物語：14 澪標 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
鐙小屋（あぶみごや）の神主というのにとっつかまって、あぶなく祓（はら）い給えを食いそうなのをひっぱずして白骨へ来て見ると、忘れ物もとんと要領を得ない上に、君ももう出立してしまった後なんだ。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
施餓鬼（せがき）とお祓（はら）いの翌日のことでありました。
大菩薩峠：28 Oceanの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
鐙小屋（あぶみごや）の神主でも祓（はら）いきれまいよ
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ドリャお祓（はら）いをして進ぜよう
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)