“妾（せふ）” の例文
忠宗は世を去る三年前に、紀伊の連れてゐる初子の美しくて賢いのに目を附けて、子綱宗の妾（せふ）にしようと云ふことを、紀伊に話した。
椙原品 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
其父（そのちち）、戰（たたか）ひて（七三）踵（くびす）を旋（めぐら）さずして、遂（つひ）に敵（てき）に死（し）せり。呉公（ごこう）、今（いま）又（また）其子（そのこ）を吮（す）ふ。妾（せふ）、（七四）其死所（そのししよ）を知（し）らず。是（ここ）を以（もつ）て之（これ）を哭（こく）するなり
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
すみやかに去れといふ。真女子（まなご）涙を流して、まことにさこそおぼさんはことわりなれど、二三三妾（せふ）が言（こと）をもしばし聞かせ給へ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
と云へる有様の歴々（あり／＼）と目前に現はれ、しかも妾（せふ）は禹（う）の位置に立ちて、禹（う）の言葉を口に誦（しよう）し、龍（りよう）をして遂（つひ）に辟易（へきえき）せしめぬ。
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
旗野に一人（いちにん）の妾（せふ）あり。名を村（むら）といひて寵愛限無（かぎりな）かりき。
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
推するに霧渓二世瑞仙の所謂「嘗游于藝華時、妾挙一男二女、（中略）二女皆夭」の文中、妾（せふ）と一男とは虚で、二女は実であつた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
妾（せふ）は児（じ）の重（かさ）ね／″＼龍（りよう）に縁（えん）あるを奇（き）として、それに因（ちな）める名をば命（つ）けつ、生（お）ひ先きの幸（さち）多かれと祷（いの）れるなりき。
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
晏平仲嬰（あんぺいちうえい）は、（三六）莱（らい）の夷維（いゐ）の人（ひと）也（なり）。齊（せい）の靈公（れいこう）・莊公（さうこう）・景公（けいこう）に事（つか）へ、節儉力行（せつけんりよくかう）を以（もつ）て齊（せい）に重（おも）んぜらる。既（すで）に齊（せい）に相（しやう）として、（三七）食（しよく）は肉（にく）を重（かさ）ねず、妾（せふ）は（三八）帛（きぬ）を衣（き）ず。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
柏軒の家では九日に妾（せふ）春が次男鉄三郎を生んだ。後徳安（とくあん）と改称し、立嫡（りつてき）せられて父の後を襲ぎ、磐安（ばんあん）と云ひ、維新の時に及んで磐（いはほ）と称した。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
久（ひさ）し振（ぶ）りの妾（せふ）が帰郷を聞（きゝ）て、親戚ども打寄（うちよ）りしが、母上よりは却（かへつ）て妾（せふ）の顔色の常ならぬに驚きて、何様（なにさま）尋常（じんじやう）にてはあらぬらし、医師を迎へよと口々に勧（すゝ）め呉れぬ。
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
今者（いま）妾（せふ）其（そ）の出（い）づるを觀（み）るに、志念（しねん）深（ふか）し、常（つね）に以（もつ）て（六一）自（みづか）ら下（くだ）る者（もの）有（あ）り。今（いま）、子（し）は長（た）け八尺（しやく）、乃（すなは）ち人（ひと）の僕御（ぼくぎよ）と爲（な）り、然（しか）も子（し）の意（い）自（みづか）ら以（もつ）て足（た）れりと爲（な）す。妾（せふ）是（ここ）を以（もつ）て去（さ）るを求（もと）むる也（なり）
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
柏軒は後狩谷氏俊（しゆん）を娶（めと）つた。又一妾（せふ）佐藤氏春を畜（やしな）つてゐた。しかし疎桐の生れたのは狩谷氏の未だ来り嫁（か）せざる前である。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
然らば奥州話にある仏眼寺の墓の主（ぬし）は何人（なんぴと）かと云ふに、これは綱宗の妾（せふ）品（しな）と云ふ女で、初から椙原氏（すぎのはらうぢ）であつたから、子孫も椙原氏を称したのである。品は吉原にゐた女でもなければ、高尾でもない。
椙原品 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)