“宝物集”の読み方と例文

読み方	割合
ほうぶつしゅう	100.0%

ほうぶつしゅう

有王　康頼殿は東山双林寺（ひがしやまそうりんじ）の山荘にこもって風流に身をやつしていられます。鬼界（きかい）が島での生活を材料にして宝物集（ほうぶつしゅう）という物語を世に出されるといううわさでございます。

俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)

ラーマーヤナの譚をわが国で最も早く載せたは『宝物集（ほうぶつしゅう）』で治承の頃平康頼が筆すという。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

康頼は、東山双林寺（そうりんじ）の山荘で、世を捨てた生活を送りながら、「宝物集（ほうぶつしゅう）」を書いた。

現代語訳　平家物語：03 第三巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)

“宝物集”の解説

『宝物集』（ほうぶつしゅう）は、平安末期の仏教説話集。著者は平康頼（たいらのやすより）。別名は「康頼宝物集」。治承年間（1177年 - 1181年）の成立。
本によって一巻・二巻・三巻・七巻の違いがあり、本文の異同も甚だしい。原型に近いのは一巻本だという。嵯峨釈迦堂（清涼寺）での僧俗の対話形式をとり、多数の説話を援引し、仏法こそが至高の宝物であると語る。
概して四部に分けることができ、第1部と第2部は、全体から見る序章のようなものである。第3部から、「この世で一番の宝物は何か？」ということが議論になり、最終的には第4部で「仏法こそが第一の宝」だということに落ち着く。世間で大切だとされているものは功罪半ばして、幸せになる反面、不幸せにもなるのだから、何よりも尊いものは世俗を越えた仏法だ、という教えを説いている。
(出典:Wikipedia)

宝	常用漢字 小６ 部首:⼧ 8画
物	常用漢字 小３ 部首:⽜ 8画
集	常用漢字 小３ 部首:⾫ 12画