“二（ふたつ）” の例文
また顏の下よりはかゝる鳥ににつかしき二（ふたつ）の大いなる翼いでたり、げにかく大いなるものをば我未だ海の帆にも見ず　四六—四八
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「又左どの。——御辺と筑州とは、若年からの、二（ふたつ）なき別懇（べっこん）。戦いかくなるからは、この匠作に義理遠慮は早（はや）要（い）り申さぬ。御分別よろしくあれや」
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「まア！」と言って妻は真蒼（まっさお）になった。自分は狼狽（あわて）て二（ふたつ）の抽斗を抽（ぬ）き放って中を一々験（あら）ためたけれど無いものは無い。
酒中日記 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
やがて洗ッて持ッて来る、茶を入れる、サアそれからが今日聞いて来た歌曲の噂（うわさ）で、母子（おやこ）二（ふたつ）の口が結ばる暇なし。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
神の作物たる聖書と天然、この二（ふたつ）を学びて初めて神を知り得、また益々（ますます）深く彼を知り得るのである。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
突きコリヤ歩かれぬと叫（わめ）くを車夫二人手を取り跡押（あとおし）せし車夫の女房二（ふたつ）の提灯（てうちん）を左右の手に持ち瀧のほとりに指上げたり瀧は高きにあらねど昨日（きのふ）今日（けふ）の雨に水勢を増しさながら大河を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
偖（さて）お話は二（ふたつ）に分れまして、水司又市は恋の遺恨で中根善之進を討って立退（たちの）きました。
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
自分も拝借をしておりましたし、まだ二（ふたつ）ばかり据えてありました陶器（やき）ものの床几（しょうぎ）を進めると、悪く辞退もしないで静（しずか）に腰をかけたんですが、もみじの中にその姿で、いかにも品が佳（い）い。
式部小路 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
お前が自分で欺されたのか爾（さ）無（な）くば吾々を欺して居るのだ必ず其二（ふたつ）に一（ひとつ）だ巡
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
時にたまたま天の神ありて突然（にわか）に棄老の王宮に降（くだ）り、国王ならびに諸臣に対（むか）ひて、手に持てる二（ふたつ）の蛇（へび）を殿上に置き、見よ見よ汝（なんじ）ら、汝らこの蛇のいづれか雄（お）にしていづれか雌（め）なるを別ち得るや
印度の古話 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
喫しおわりし時お登和嬢が二（ふたつ）の小皿を持て出で来りぬ。
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
殘りの二者（ふたり）之を見て齊しくさけびて、あゝアーニエルよ、かくも變るか、見よ汝ははや二（ふたつ）にも一にもあらずといふ　六七—六九
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
◯次にまたエホバは二（ふたつ）の動物を挙げてヨブに教うる所があった（十五節以下）。まず出（い）ずるは河馬である（十五節より二十四節まで）。次に出ずるは鰐である（四十一章全部）。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
この二（ふたつ）を撰（えら）ぶ上に就いて更に又苦しんだけれど、いずれとも決心することが出来ない。
酒中日記 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
世評は何といおうと、謙信自身にとっては、絶対な道と二（ふたつ）なき戦法を以てしたことは快戦だったにちがいない。要するに、彼の国防も、彼の進撃も、帰するところの信念はひとつ
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これ二（ふたつ）の小さき焔のこゝにおかるゝをみしによりてなり、又他（ほか）に一（ひとつ）之と相圖を合せしありしも距離（あはひ）大なれば我等よく認むるをえざりき　四—六
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
ここの上杉殿では、御一家みなで可愛がって下さいますし、琵琶の道に入っては、都で二（ふたつ）となきお師にお教えいただいておりまする。道についた以上、覚一はきっと名人になってみせます。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
また知るべし、二（ふたつ）の區劃（しきり）を線（すぢ）の半（なかば）にて截（き）る段（きだ）より下にある者は、己が功徳によりてかしこに坐するにあらず　四〇—四二
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
右なるは、聖なる寺院の古の父、この愛（め）づべき花の二（ふたつ）の鑰（かぎ）をクリストより委（ゆだ）ねられし者なり　一二四—一二六
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
その長き鬚には白き毛まじり、二（ふたつ）のふさをなして胸に垂れし髮に似たり　三四—三六
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)