“たし”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:タシ
語句割合
慥58.4%
確24.3%
足5.2%
嗜5.0%
窘1.6%
補助1.0%
度0.8%
多足0.5%
補足0.5%
達0.5%
他志0.3%
利益0.3%
多子0.3%
聢0.3%
蓋0.3%
詳0.3%
資0.3%
資料0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
紀州の産であることは慥(たし)からしい。ともかくも将軍吉宗の直筆だという墨付と短刀を証拠にして、——自分は吉宗公の嫡出子である。
長屋天一坊 (新字新仮名) / 山本周五郎(著)
「誰かの細工だらうよ、だが、長崎屋でないことだけは確(たし)かさ、自分の店の名の入つた藥袋へ金を入れて人にやるのは變ぢやないか」
銭形平次捕物控:167 毒酒 (旧字旧仮名) / 野村胡堂(著)
「筆で飯を喰ふ考は無い? ふゥむ、夫(それ)ぢやア汝は一生涯新聞配達をする気か。跣足(はだし)で号外を飛んで売つた処で一夜の豪遊の足(たし)にならぬヮ。」
貧書生 (新字旧仮名) / 内田魯庵(著)
出席婦人会員の嗜(たし)なみの為ということになって居りますが、恐らく阿夜子夫人の異常な嫉妬のためだろうと言われて居りました。
法悦クラブ (新字新仮名) / 野村胡堂(著)
始終蔭言(かげごと)ばかり言っていた女房(かみさん)達、耐(たま)りかねて、ちと滝太郎を窘(たし)なめるようにと、夜(よ)に入(い)ってから帰る母親に告げた事がある。
黒百合 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
(何処から来て何処へ行くのか知らないが、路銀の補助(たし)に売つて歩くといふ安筆を、松太郎も勧められて一本買つた。)——その二人は既(も)う発つて了つて、穢(きたな)い室(へや)の
赤痢 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
以て八山(やつやま)なる旅館へ申遣しける趣(おもぶ)きは此度天一坊樣御下向(ごげかう)に付(つい)ては重役の者一統(とう)相伺(あひうかゞ)ひ申度(たき)儀(ぎ)こそ有ば明日五ツ時(どき)伊豆守御役宅へ御出あらせられ度(たし)との口上(こうじやう)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
なんの多足(たし)になるだらうか! その容貌に、その肉体に、その魂に、全く特別の用はないばかりか、蕗子が叔父の思ひものである点からも、別れることがむしろ私に有利の事情を生むばかりだ。
狼園 (新字旧仮名) / 坂口安吾(著)
野郎が有難い事を云ったってかんかん虫手合いは鼾をかくばかりで全然(からっきし)補足(たし)になら無えってんで、工場長開けた事を思いつきやがった、女ならよかろうてんだとよ。
かんかん虫 (新字新仮名) / 有島武郎(著)
洋燈(ランプ)も点(つ)けないで、暗(くら)い室(へや)を閉(た)て切つた儘二人(ふたり)で坐(すは)つてゐた。三千代は下女も留守だと云つた。自分も先刻(さつき)其所(そこ)迄用達(たし)に出(で)て、今帰つて夕食(ゆふめし)を済ました許りだと云つた。やがて平岡の話が出(で)た。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
すなわちその思想(しそう)は純然たる古流(こりゅう)にして、三河武士(みかわぶし)一片の精神(せいしん)、ただ徳川累世(るいせい)の恩義(おんぎ)に報(むく)ゆるの外他志(たし)あることなし。
暑さに苦しんで——これが何と夢ではあるまいか? この薄福者(ふしあわせもの)の命を断ったそればかりで、こうも苦しむことか? この人殺の外に、何ぞおれは戦争の利益(たし)になった事があるか?
知るべし、彼が教育の道多子(たし)なし、ただ己が其骨頭、大本領を攄(の)べて、以てこれを他に及ぼすのみなるを。彼れ「松下村塾の記」を作りて曰く
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
ウッドの『博物画譜』にいわく、パッフ・アッダーに咬まれたのに利く薬聢(たし)かに知れず。南アフリカの土人は活きた鶏の胸を開いて心動いまだ止(や)まぬところを創(きず)に当てると。
蓋(たし)か御承知でゐらつしやいましたらう。前(ぜん)に宅に居りました向坂(さぎさか)と申すの、あれが静岡へ参つて、今では些(ちよつ)と盛(さかん)に遣つてをるので御座います。それで、あの方は静岡の参事官でお在(いで)なのでした。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
これは松山が、白布(しろぬの)の張りかえのときに「痛いッ」と叫んだところのものであろうが、その傷はいつ頃からこうして出来ていたものか、詳(たし)かでなかった。
麻雀殺人事件 (新字新仮名) / 海野十三(著)
または棕櫚(しゅろ)の幹、噴水盤の頭蓋(あたま)などによじ登り、「花と美人の会合(ランデブ)」を、せめてその眼にて瞥見し、もっぱら後学の資(たし)にしようと、まだ明けやらぬ五時ごろからひしめき集う大衆無慮数万。
それがいささかなりとも、現世(げんせ)の方々(かたがた)の研究(けんきゅう)の資料(たし)ともなればと念(ねん)じて居(お)ります。何卒(どうぞ)あまり過分(かぶん)の期待(のぞみ)をかけず、お心安(こころやす)くおきき取(と)りくださいますように……。