“称名（しようみやう）” の例文

旧字：稱名

その後に居すくまつて、さつきから小声の称名（しようみやう）を絶たないのは、今度伊賀から伴（とも）に立つて来た、老僕の治郎兵衛に違ひない。

枯野抄 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)

此所は大日流布（だいにちるふ）の大師の生れさせ給ひたる地にも近く、何と無く心とゞまりて如斯（かく）草庵を引きむすび、称名（しようみやう）の声の裏（うち）には散乱の意を摂し、禅那（ぜんな）の行の暇（ひま）には吟咏のおもひに耽り悠〻自ら楽むに

二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)

彼は二品をおづおづ主人の枕元へ押し並べると、思ひ出したやうに又、口を早めて、専念に称名（しようみやう）を唱へ始めた。

枯野抄 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)

“称名”の意味

《名詞》

仏や菩薩などを心に念じ、口にその名を唱えること。
《名詞》

名称。

称号。
《動詞》

名前を呼ぶ。
(出典:Wiktionary)

“称名”の解説

称名（しょうみょう）とは、仏・菩薩の名を称えること。特に、阿弥陀仏の名号である南無阿弥陀仏を称えること。時には、諸仏が阿弥陀仏の名を称揚し讃歎することをさす（諸仏称名は阿弥陀仏の四十八願中の第十七願）。浄土教では、とくに阿弥陀仏の名号（南無阿弥陀仏）を称えること。これは浄土に生れるための正定業である。

善導は、阿弥陀仏の本願（第十八願）に「乃至十念若不生者不取正覚」とあるのを、「我が名字を称すること下十声に至るまでもし生れずは正覚を取らじ」と読み、称名往生を誓ったものと解釈し、称名は本願に誓われた行であるから、正定業であるとした。

大原声明の完成者でもある良忍は、「一人の念仏が万人の念仏と交わる」という融通念仏（大念仏）を説いた。
(出典:Wikipedia)

称	常用漢字 中学 部首:⽲ 10画
名	常用漢字 小１ 部首:⼝ 6画