“椎根津彦（シヒネツヒコ）”の例文

神武紀に書き残された、椎根津彦（シヒネツヒコ）と弟猾（オトウカシ）との二人が、香具山の埴（ハニツチ）を大和の代表物（モノザネ）として、呪する為にとりに行つた話に、其が見られる。

田遊び祭りの概念 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

さうすると、椎根津彦（シヒネツヒコ）と乙猾（オトウカシ）の翁嫗姿の原意も、やはり遠くより來るおとづれ人を表す者であつたことに思ひ當るであらう。

敵の邑落を幾つも通らねば行けぬ天^ノ香山（カグヤマ）の埴土を盜みに遣るのに、椎根津彦（シヒネツヒコ）に弊れた衣に簑笠を著せて、老爺に爲立て、弟猾（オトウカシ）に箕を被かせて、老媼の姿に扮せしめたことが出て居る。

椎根津彦（シヒネツヒコ）は蓑笠著て老爺、弟猾（オトウカシ）は箕をかづいて老媼となつて、誓約（ウケヒ）の呪言をして敵地に入り、天^ノ香山（カグヤマ）の土を持つて帰り、祭器を作つて呪咀をした（神武紀）。此も常世神の俤であつた。

香具山の土を、大和の代表物（モノザネ）として呪する為に取りに行つたのは、椎根津彦（シヒネツヒコ）と弟猾（オトウカシ）とでした。弟猾は男の様に考へられて来ましたが、兄猾を兄か姉かとしても、此は、女性の神巫だつたのです。

翁の発生 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

“椎根津彦”の解説

椎根津彦（しいねつひこ、『日本書紀』）、槁根津日子（さおねつひこ、『古事記』）は、日本神話に登場する神。神武東征において登場する倭国造（倭直部）の祖。
(出典:Wikipedia)