“国頭（クニガミ）” の例文
「花売の縁」は、首里の士族森川（モリカハ）の子（シー）が零落して妻子を首里に残し、自分は国頭（クニガミ）といふ田舎——昔の奥州といつた所——へ働きに行く。
組踊りの話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
国頭（クニガミ）の大宜味（オホギミ）村の青年団の発会式に、雀の迷ひ込んだのを、此会の隆んになる瑞祥だ、と喜び合うたのは、近年の事である。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此は、国頭（クニガミ）地方が、北山時代からの神道を伝へて、幾分、中山・南山の神道と趣きを異にしてゐる所があるからであらう。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
唯形式だけでも、いまだに、独身を原則として居るのは、国頭（クニガミ）の巫女たちで、今帰仁（ナキジン）の阿応理恵（アオリヱ）は独身、辺土のろは表面独身で、私生の子を育てゝゐる。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
国頭（クニガミ）の山の緋桜のやうに、寂しいけれど、ぽつかりとのどかに匂うて居た沖縄の音楽・舞踊・演劇を綜合した組踊りも、今は再見られぬ夢と消えてしまつたのであらう。
沖縄を憶ふ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其の鮎の獲れる場処と言ふのは、国頭（クニガミ）海道の難処、源河の里の水辺である。里の処女の姿や、情（ナサケ）を謡ふ事が命の琉球の民謡には、村の若者のとりとめぬやるせなさの沁み出たものが多い。
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
首里宮廷の勢力の強く及んだ島尻・中頭は其でもよかつた。君主の根じろであつた島の北部国頭（クニガミ）郡には、やはり伝来の「さう／″＼しさ」が充ちてゐて、今ではそろ／＼はけ口を探し出してゐる。
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)