“男女”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
なんにょ32.4%
ふたり23.3%
なんによ18.3%
おとこおんな6.4%
だんじょ5.9%
をとこをんな3.2%
だんぢよ2.7%
をとこをみな1.4%
ひと0.9%
みな0.9%
だんじよ0.5%
おとこおうな0.5%
おめ0.5%
だんによ0.5%
ひとびと0.5%
ふうふ0.5%
もの0.5%
をとこをうな0.5%
ナンニョ0.5%
ヒト0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
敬太郎はどこの何物とも知れない男女（なんにょ）が聚（あつ）まったり散ったりするために、自分の前で無作法に演じ出す一分時（いっぷんじ）の争を何度となく見た。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いいえ、一人じゃございません、二人でやりました、姦通同士の男女（ふたり）がやりました。ごらんなさいまし、あの通り、もう一つの穴を
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そこで、それ以来、その女のやうなものを関係した中へ勘定したから、合せて男女（なんによ）四干四百六十七人に戯れた事になると云ふ次第さ。
世之助の話 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
殿下の行啓と聞いて、四千人余の男女（おとこおんな）が野辺山が原に集りました。馬も三百頭ではききますまい。それは源が生れて始めての壮観（ながめ）です。
藁草履 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
小説たるも随筆たるも旨（むね）とする処は男女（だんじょ）の仲のいきさつを写すなり。客と芸者の悶着を語るなり。亭主と女房の喧嘩犬も喰（く）はぬ話をするなり。
矢はずぐさ (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
定津院の長老、世話人と言つて姫子沢の組合、其他父が生前懇意にした農家の男女（をとこをんな）——それらの人々から丑松は親切な弔辞（くやみ）を受けた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
此（こ）のおなじ火事（くわじ）に、靈岸島（れいがんじま）は、かたりぐさにするのも痛々（いた／＼）しく憚（はゞか）られるが、あはれ、今度（こんど）の被服廠（ひふくしやう）あとで、男女（だんぢよ）の死體（したい）が伏重（ふしかさ）なつた。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
腰まきを腰に巻きつつとほるもの男女（をとこをみな）とまだ雅（をさな）きと
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
車内の客と云えば先生と私と、その他四五人の男女（ひと）があっち、こっちに散らばって腰かけているだけで、何となく淋しかった。
むかでの跫音 (新字新仮名) ／ 大倉燁子(著)
二、三年前の、都新聞の正月版に、私は横綱男女（みな）ノ川（がわ）に就（つ）いて書いたが、ことしは横綱双葉山に就いて少し書きましょう。
横綱 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
私（わたし）は数人（すうにん）の男女（だんじよ）のＲ国人（こくじん）に紹介（せうかい）されて、それらの人達（ひとたち）の力強（ちからつよ）い手（て）と一々（／＼）握手（あくしゆ）をした。しかし誰（たれ）が誰（たれ）だか覚（おぼ）えてもゐられなかつた。
微笑の渦 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
若き男女（おとこおうな）がむつまじゅう語ろうているところに、法師や武士は禁物じゃよ。ははははは。さあ、ござれ、ござれ。
修禅寺物語 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
ただ口先でだますのでは無く、相手の女に関係をつけて本当の情婦（いろ）にしてしまうのです。こんにちではなんと云うか知りませんが、昔はそういう女を『男女（おめ）』とか『男女さん』とか云っていました。
半七捕物帳：54 唐人飴 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
南国の男女（だんによ）のあまた
帰省 (新字旧仮名) ／ 漢那浪笛(著)
良人（おっと）を失った中年の婦人、未亡人でもない癖に、そんな顔をしてやって来る厚かましい女達、上流社会の有閑紳士、奇を好む男女（ひとびと）が、肉の取引、恋の市場に惹き付けられて
耳香水 (新字新仮名) ／ 大倉燁子(著)
それが松浦佐夜姫（まつらさよひめ）であるとか、昔から今まで、親子の別れ、主從のわかれ、いづれも愁（つら）いが、男女（ふうふ）の死別ほどのはあるまいなどといはれてゐる。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
赤味を失わないで、今にも、糸のように細い滴（しずく）を、二人の男女（もの）へ、したたらせはしまいかと思われた。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
若き男女（をとこをうな）がむつまじう語らうてゐるところに、法師や武士は禁物ぢやよ。はゝゝゝゝ。さあ、ござれ、ござれ。
修禅寺物語 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
高弁（コウベン）、年来聖人（ショウニン）ニ深キ信仰ヲ懐（イダ）キ、聞（キコ）ユルトコロノ邪見ハ、在家ノ男女（ナンニョ）等、聖人ノ高名ヲカリテ妄説（モウゼイ）スルトコロト思イ居タリ。コノ故ニマダ以テ一言モ聖人ヲ誹謗（ヒボウ）セズ。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
此意味に於て男女（ヒト）を人と訓讀せしむるのである。
安藤昌益 (旧字旧仮名) ／ 狩野亨吉(著)