“役”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
やく53.7%
えき28.6%
えん8.8%
つか3.1%
エン1.3%
つとめ0.9%
え0.9%
えだ0.4%
やと0.4%
エ0.4%
エキ0.4%
ヤク0.4%
ロール0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
ハツカネズミは水をくんで、火をおこし、おぜんごしらえをする役（やく）めです。それから、腸（ちょう）づめは煮（に）たきをすることになっていたのです。
ハツカネズミと小鳥と腸づめの話 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
小牧山の役（えき）、たった五百騎で、秀吉が数万の大軍を牽制して、秀吉を感嘆させた男である。蜻蛉（とんぼ）切り長槍を取って武功随一の男である。
真田幸村 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
役（えん）の優婆塞（うばそく）の流れを汲む豊前（ぶぜん）の僧都（そうず）と自分から名乗って、あの辺では、信者も多く、偉（えろ）う権式ぶっている修験者（しゅげんじゃ）だそうでござります
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
もうもう私の増長したのには呆（あき）れて了った、到底（とても）私のような性（しょう）の悪い女は奥様に役（つか）えないということを御話しなさいましたのです。
旧主人 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
修験道の起りは藤原の都時代とあるが、果して役（エン）ノ小角（ヲヅヌ）が開祖か、又は正しく仏教に属すべきものか、其さへ知れないのである。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
またその傍（かたへ）なるかの蝋燭の光を見よ、こは肉體の中にありて、天使の性（さが）とその役（つとめ）とをいと深く見し者なりき　一一五—一一七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
さう言へば、山田寺は、役（え）ノ君（きみ）「小角（をづぬ）」が山林仏教を創める最初の足代（あししろ）になつた処だと言ふ伝へが、吉野や、葛城の修験（しゆげん）の間にも言はれてゐた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
また秦（はた）人一を役（えだ）てて、茨田（うまらた）の堤二と茨田の三宅（みやけ）とを作り、また丸邇（わに）の池三、依網（よさみ）の池四を作り、また難波の堀江五を掘りて、海に通はし、また小椅（をばし）の江六を掘り、また墨江の津七を定めたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
平素人に役（やと）われる身分軽き祠丁でありながら、その折だけは、獅子神の如く尊大に振舞うとは、我が甲斐国の各村に行われた、獅子舞の聟いじめの折に、往々、村の定使（じょうづかい）と称する者が
獅子舞雑考 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
人麻呂の作と推測される「藤原ノ宮の役（エ）ノ民（タミ）の歌」を見ても「我が国は常世にならむ」と言うてゐるのは、藤原の都の頃既に、常世を現実の国と考へてゐたからである。
古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
呪術者に役（エキ）せられる精霊は、常に隙を覗うてゐる。遂に役者（エキシヤ）の油断を見て、自由な野・山・川・海に還るのである。
河童の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
池蔵ハ此頃八度の戦段（ダン）〻軍功もこれあり、此頃長州ニては遊撃軍（イウゲキグン）参謀（サンボヲ）（はかりごとにあづかる人）と申ものニなり、其勇気ありて諸軍をはげまし候事故、もの見の役（ヤク）をかね一軍四百人の真先（マツサキ）ニ進ミて
続　手紙：05 宛先き、年月日、未詳（推定、慶応元年夏、坂本乙女あて） (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
シャンティリというのは、もとサン・ドニイ街の靴直しだったが、芝居気違いになり、クレビヨン（５）の悲劇のクセルクセスの役（ロール）をやって、さんざん悪評を受けたのであった。
モルグ街の殺人事件 (新字新仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)