“覆奏（カヘリマヲシ）” の例文
所謂天つ祝詞の部分に於いて、発唱者と被唱者との間に問答が行はれた事は、祝詞に於ける所謂、返し祝詞或は覆奏（カヘリマヲシ）の存在によつて知る事が出来る。
日本文学の発生：――その基礎論―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから、正確に信仰上の事実として云へば、春天降（アモ）られた日の御子が、初（ハツ）春のみことをみこともつて、扨、秋に至つて、みこともつた事の結果の覆奏（カヘリマヲシ）をなされる。
日本文学の発生：――その基礎論―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
櫛真智は奇兆（クシマチ）で、卜象其物或は、卜象を出す神であらう。「亀卜祭文」と言ふは、亀卜の亀のした覆奏（カヘリマヲシ）の形式の変形と見るべきもので、此に対しての呪言を求めれば、中臣太詔詞の外はない。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
年頭の朝賀の式は、段々、氏々の代表者の賀正事（ヨゴト）（天子の寿を賀する詞）奏上を重く見る様になつたが、恒例の大事の詔旨は、此受朝の際に行はれた。賀正事（ヨゴト）は、詔旨に対する覆奏（カヘリマヲシ）なのであつた。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)