“檍原（アハギハラ）”の例文

物語を書きつめ、或は元々原話が、錯倒してゐた為、すぐ後の檍原（アハギハラ）の禊（ミソ）ぎの条に出るのを、平坂の黄泉道守（ヨモツチモリ）の白言と並べたのかも知れぬ。

水の女 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

黄泉国の汚穢は、檍原（アハギハラ）の潮流に、身躰を洗滌して、はじめて悉く、之を去るを得たり。大祓は国中の罪悪罪過を、悉く攘除して、遺る罪はあらじと、祓い清むる、重大なる儀式なり。

比較神話学 (新字新仮名) ／高木敏雄(著)

「檍原（アハギハラ）の禊（ミソ）ぎ」に、此二位の神が化生したと説くのは、禊ぎの呪言に、攻守二霊の作用の本縁を物語つてゐたものであらう。

物語を書きつめ、あるいはもともと原話が、錯倒していたため、すぐ後の檍原（アハギハラ）の禊（ミソ）ぎの条（くだり）に出るのを、平坂の黄泉道守（ヨモツチモリ）の白言と並べたのかも知れぬ。

水の女 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

国つ罪の起原・禊（ミソ）ぎの事始めを説明した呪言——いざなぎの命の黄泉（よみ）訪問から「檍原（アハギハラ）の禊ぎ」までをこめた——も、単なる説明詞章に過ぎなくなつて了うた。

鎮火祭の祝詞は、よみの国のいざなみの命の伝授であつたらしく、いざなぎの命の檍原（アハギハラ）の禊ぎも呪言から出た行事に相違ないが、此もよみの国を背景にしてゐる。

いざなぎの命檍原（アハギハラ）で祓への為にすでる間に、神々は、すで水の霊力で生れたことになる。永い寿を言ふのもすで水の信仰からである。昔の国々島々の王者は皆命が長かつた。

若水の話 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

譬へば、「天窟戸籠り」に絡んだ詞章、「橘^ノ檍原（アハギハラ）の禊（ミソギ）」を伝へた詞章、「天つ罪の起原」、「すさのをの尊神追放（カムヤラヒ）」に関した詞章、かう言ふ種類のものであつたらしく思はれるのである。

日本文学の発生 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)