“宿禰（すくね）” の例文
姓（せい）は元來（ぐわんらい）身分（みぶん）の分類（ぶんるゐ）で、例（たと）へば臣（おみ）、連（むらじ）、宿禰（すくね）、朝臣（あそん）などの類（るゐ）であり、氏（うぢ）は家系（かけい）の分類（ぶんるゐ）で、例（たと）へば藤原（ふじはら）、源（みなもと）、平（たひら）、菅原（すがはら）、紀（き）などの類（るゐ）である。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
それで穴穂王（あなほのみこ）は囲みを解（と）いて、ひきあげて待っておいでになりますと、二人の宿禰（すくね）は、ちゃんと軽皇子（かるのおうじ）をおひきたて申してまいりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
大昔にも姓氏というものは歴然と存している、すなわち源・藤原というのが氏であって、朝臣（あそん）とか宿禰（すくね）とかいうのが姓（かばね）である。
名字の話 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
タケシウチの宿禰（すくね）にお頼みになるには「この日向からお召し上げになつた髮長姫を、陛下の御もとにお願いしてわたしに賜わるようにしてくれ」
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
ついでにもう一歩脱線すると、相撲の元祖と言われる野見（のみの）宿禰（すくね）の「スクネ」とよく似たヘブライ語の「ズケヌ」は「長老」の意味があるのである。
相撲 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
しかし、君長（ひとこのかみ）の葬礼は宮人（みやびと）たちの手によって、小山の頂きで行われた。二人の宿禰（すくね）と九人の大夫（だいぶ）に代った十一の埴輪（はにわ）が、王の柩（ひつぎ）と一緒に埋められた。
日輪 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
鹿爪らしく何の朝臣（あそん）だの、何の連（むらじ）だの、宿禰（すくね）の、真人（まひと）の、県主（あがたぬし）のと、それぞれ昔の貴族豪族の姓を名乗っていた時代が近く五十年前にあったのである。
炭焼長者譚：系図の仮托と民族の改良 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
さて此哥の初句と、斉明天皇紀の童謡（ワザウタ）とをば、はやき世よりよく訓（ヨム）人なければとて、彼童謡をば己に、此哥をばそのいろと荷田ノ信名（のぶな）ノ宿禰（すくね）に伝へられき。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
そのかみ垂仁（すいにん）天皇の七年に、はじめて野見（のみの）宿禰（すくね）と当麻（たいまの）蹴速（けはや）とがこの国技を用いて以来、古今を通じて歴史的に最も相撲道が全盛をきわめた時代でありました。
右門捕物帖：12 毒色のくちびる (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
手近いところで言うても、大伴宿禰（すくね）にせよ。藤原朝臣（あそん）にせよ。そう謂（い）う妻どいの式はなくて、数十代宮廷をめぐって、仕えて来た邑々のあるじの家筋であった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
先祖の宿禰（すくね）にも背かぬというもの、こうなっては行く行く相撲は江戸ッ児の見るものでなくなるかも知れないと、そんじょそこらの勇み肌が中ッ腹でいるそうな。
残されたる江戸 (新字新仮名) ／ 柴田流星(著)
元明女帝の和銅元年、御宴に侍した三千代の杯に橘が落ちたのに因んで橘宿禰（すくね）の姓を賜つたのである。
道鏡 (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
或る人予に、かゝる事を聞かせし事あり。浅草田圃の鷲（おおとり）神社は野見（のみ）の宿禰（すくね）を祀（まつ）れるより、埴（はに）作る者の同所の市の日に、今戸より土人形を売りに出してより、人形造り初めしとなん。
江戸の玩具 (新字旧仮名) ／ 淡島寒月(著)
代々神祇祭祀を掌（つかさど）る家柄であり、物部氏は、代々武将であり、これに反して、蘇我氏は、先祖武内宿禰（すくね）以来韓土と交渉を持ち、代々外交を司（つかさど）る家柄であつたから、この対立が出て来たのであらう。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
宿禰（すくね）はへんだと思って、灯（ひ）をさし上げて見ますと、天皇はもはやいつのまにかお息が絶えて、その場にお倒（たお）れになっていらっしゃいました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
次に若子（わくご）の宿禰（すくね）は、江野の財の臣の祖先です。この天皇は御年五十七歳、御陵（ごりよう）は劒の池の中の岡の上にあります。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
そればかりでなく、最早（もは）や彼を助ける一人残った祭司の宿禰（すくね）にさえも、彼は言葉を交えようとしなかった。
日輪 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
建内宿禰（すくね）という怪人物の子孫に表現されているということには、いろいろと意味がありそうだね。
安吾の新日本地理：04 飛鳥の幻――吉野・大和の巻―― (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
するとその土地に祀（まつ）られておいでになる伊奢沙和気大神（いささわけのおおかみ）という神さまが、あるばん宿禰（すくね）の夢に現われていらしって
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
ヒコフツオシノマコトの命が、尾張（おわり）の連の祖先のオホナビの妹の葛城（かずらき）のタカチナ姫と結婚して生んだ子はウマシウチの宿禰（すくね）、これは山代（やましろ）の内の臣の祖先です。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
やがて、琴と笛と法螺（ほら）とが緩（ゆる）やかに王宮の棖（ほこだち）の方から響いて来た。十人の大夫（だいぶ）が手火（たび）をかかげて白洲の方へ進んで来た。続いて、幢（はたぼこ）を持った三人の宿禰（すくね）が進んで来た。
日輪 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
次に志夫美（しぶみ）の宿禰（すくね）の王は佐佐の君が祖なり。次に沙本毘古（さほびこ）の王は、日下部の連、甲斐の國の造が祖なり。次に袁耶本（をざほ）の王は、葛野の別、近つ淡海の蚊野の別が祖なり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
この二柱の王の女、五柱ましき。次に日子坐（ひこいます）の王、山代（やましろ）の荏名津（えなつ）比賣、またの名は苅幡戸辨（かりはたとべ）に娶ひて生みませる子、大俣（おほまた）の王、次に小俣（をまた）の王、次に志夫美（しぶみ）の宿禰（すくね）の王三柱。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
また木（き）の國（くに）の造（みやつこ）が祖、宇豆比古（うづひこ）が妹、山下影（やましたかげ）日賣に娶ひて、生みませる子、建内（たけしうち）の宿禰（すくね）四。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)