“道饗祭”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
みちあえまつり	66.7%
ミチアヘノマツリ	33.3%

みちあえまつり

武蔵の村々に饗庭（あえば）という地名かまたは家名が多いが、相場もこれと同じく、ともに道饗祭（みちあえまつり）すなわち邪神祭却の祭場のことであろう。

地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

これもまた道饗祭（みちあえまつり）の様式の一つであって、それと殺伐たる陣場弓箭の沙汰とは、いかにも別々な行事らしく見えるが、本当は剛柔二様の使い分けで、双方共に目に見えぬ精霊を

年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

ミチアヘノマツリ

鎮火祭（ホシヅメノマツリ）・道饗祭（ミチアヘノマツリ）の祝詞などは、最後に、天つのりと云々の文句がついてゐるので、本文がすべて天つのりとらしく見える。が、其祝詞以外に、呪詞を別に唱へしづめたのである。

日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“道饗祭”の解説

道饗祭（みちあえのまつり、ちあえのまつり）とは、神道祭祀の1つ。上代から毎年6月と12月の2回、都の四隅道上で、八衢比古神（やちまたひこのかみ）、八衢比売神（やちまたひめのかみ）、久那斗神（くなどのかみ)の3柱を祀り、都や宮城の中に災いをもたらす鬼魅や妖怪が入らぬよう防ぎ、守護を祈願する神事、および神社の祭。令制祭祀としては京都が中心だったが、疾疫が起こった時は地方でも斎行した。例えば、武蔵国では、饗庭（あえば）という地名や氏名が多いが、柳田國男は『地名の研究』（角川文庫 九版1974年 p.216）において、道饗祭＝邪神祭却に由来するものであり、北武蔵の「アイノ田」「間の田」に関しても、「饗場の田」に由来すると推測している（同書 p.216）。
(出典:Wikipedia)

道	常用漢字 小２ 部首:⾡ 12画
饗	漢検準1級 部首:⾷ 22画
祭	常用漢字 小３ 部首:⽰ 11画