“君真物”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
キンマモン	66.7%
キンマモノ	33.3%

キンマモン

それに加えて厳重なる斎忌（さいき）の下に神に扮（ふん）していた女性は、その期間は自分の神であることをみずからも信じていた。君真物（キンマモン）と「おもろ」に有るのも是であったらしい。

海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

あやは君真物（キンマモン）出現の時、女按司部（ヲナチヤラベ）は、「綾の衣を著たから」と、女官御双紙にはあるが、危い説だ。あやは国王の夫人の称号から出て、貴族の妻の称へとなつたのである。

日琉語族論 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

キンマモノ

弓張月を読んだ人は、皆「君真物（キンマモノ）」といふ霊物を、異様な妖怪のやうに感じた記憶をお持ちだらうが、沖縄では極めて神聖な君であつた。

日琉語族論 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“君真物（キンマモン）”の解説

マンゲモン（キンマンモンとも）は、琉球神道に伝わる女神。漢字では「君真物」と表記されるが、これは「最高の精霊」という意味である。古くから君手摩と同一視されてきた。海の彼方から来訪し、最高神女である聞得大君に憑依する。
琉球に渡って浄土教を布教した袋中良定は、著作の『琉球神道記』（成書年代17世紀初頭）の中でキンマモンについて言及している313-314。『琉球神道記』はキンマモンの名前を確認できる最古の文献である。『琉球神道記』によれば、キンマモンには陰陽があり、天より降ってきたのをキライカナイノキンマンモン、海より上がってきたのをオホツカケラクノキンマンモンと呼ぶ。
滝沢馬琴の小説『椿説弓張月』中にも記述がある。キンマモンは人間の守護神であり、海底を宮とし、毎月出現しては託宣するという。
(出典:Wikipedia)

君	常用漢字 小３ 部首:⼝ 7画
真	常用漢字 小３ 部首:⽬ 10画
物	常用漢字 小３ 部首:⽜ 8画