“行乞（ぎょうこつ）” の例文
たまには行乞（ぎょうこつ）にも行かなければならない。折角（せっかく）思い立った座禅思惟を取られて思うように運ばなくなった。慧鶴はそれでも辛抱した。
宝永噴火 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
なかの一人が上がり端（はな）へ出て見ますと、予期に反して、御岳（みたけ）ごもりの行乞（ぎょうこつ）か、石尊詣（せきそんまい）りの旅人らしい風体（ふうてい）のものが格子の外に立っている。
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
けれど、今日からする百姓は、朝夕の糧（かて）のためではない、心の糧を求めるのだった。また、行乞（ぎょうこつ）の生活から、働いて喰らう生活を学ぶためだった。
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
寺は持たずに教団の男女を率いて諸国を行乞（ぎょうこつ）教化して巡（めぐ）る宗風であった。この教団の人々を遊行衆と言った。時代の暴風雨に吹き悩まされた土民の男女でこの教団に遁れ入るものが多かった。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
きょう一日の行乞（ぎょうこつ）が、朱実のよろこびになると思えば、これは張合いのあることじゃ。——それ以上の慾望はつつしもう
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
（阿難、鉢を持って行乞（ぎょうこつ）の戻りの姿、池を見て娘の傍に近づく。）
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
そして一日の行乞（ぎょうこつ）に胃は飢えぬいているのであったが、晩の食べ物を作りにかかる気力も失せたように、尺八を持って
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
武者修行は、由来、行乞（ぎょうこつ）を本則としている。人の布施（ふせ）に依って学び、人の軒端をかりて雨露をしのぐことを、禅家その他の沙門（しゃもん）のように、当りまえなこととしている。
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
地蔵経（じぞうきょう）を誦（ず）して門（かど）へたち、行乞（ぎょうこつ）の銭（ぜに）や食（た）べ物は、知りえた不幸（ふこう）の子にわけてやる。ほんとに親（おや）も家もない子供は、自分の宿（やど）へつれて帰って、奉公口（ほうこうぐち）までたずねてやる。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
スタスタと板縁から土間へ出て、塗下駄（ぬりげた）を突っかけ、行乞（ぎょうこつ）の深笠をとって頭（かしら）につけた。そして、みずから戸を開け、みずから後を閉めて、万吉が何と口をさし挟むいとまもなく
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
笠は、天蓋（てんがい）ではない、当りまえの竹の子笠である、尻切れ草履をびたびた摺（す）って、雨さえ降らなければ、町へ行乞（ぎょうこつ）に出かけるのだった。案山子（かがし）が歩いているように、鼻下の髭（ひげ）までがみすぼらしい。
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いまでこそ身は童幼（どうよう）の友と親（した）しまれ、背（せ）には地蔵（じぞう）の愛をせおい、軒（のき）ごとの行乞（ぎょうこつ）、旅（たび）から旅をさすらい歩くながれ人（びと）にちがいないが、竹生島（ちくぶしま）に世をすてて可愛御堂（かわいみどう）の堂守（どうもり）となる前までは、これでも
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
どこの国からきた、どこのお寺（てら）の行人（ぎょうにん）であろうか、天蓋（てんがい）に瓔珞（ようらく）のたれたお厨子（ずし）を背（せ）なかにせおい、胸（むね）には台（だい）をつって鉦（かね）と撞木（しゅもく）をのせてある。そして行乞（ぎょうこつ）でえた銭（ぜに）は、みなその鉦（かね）のなかにしずんでいた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)