“手習（てならひ）” の例文
翌年（よくねん）、二月（ぐわつ）初午（はつうま）の夜（よ）の事（こと）で、元二（げんじ）其（そ）の晩（ばん）は些（ち）と趣（おもむき）を替（か）へて、部屋（へや）に一人（ひとり）居（ゐ）て火鉢（ひばち）を引（ひき）つけながら例（れい）の歌（うた）を手本（てほん）に、美（うつく）しいかなの手習（てならひ）をして居（ゐ）た。
二た面 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
山（やま）の中（なか）にあつた父（とう）さんのお家（うち）では、何（なに）から何（なに）まで手製（てせい）でした。手習（てならひ）のお手本（てほん）から讀本（とくほん）まで、祖父（おぢい）さんの手製（てせい）でした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
盡（つく）す故夫婦の歡（よろこ）び一方ならず久八も手習（てならひ）より歸れば何時も近所の子供と遊びけるが折（をり）に觸（ふれ）ては少しの爭（あらそ）ひより友達（ともだち）子供等が久八の捨子々々と云ければ何とて我が事を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
手習（てならひ）に行くと、よくいたづらつ子にいぢめられる。それも、師匠に云ひつければ、後（あと）の祟（たたり）が恐ろしい。そこで、涙をのみこんで、一生懸命に又、草紙（さうし）をよごしに行く。
世之助の話 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
その不思議といふは、昔より此逃入村の人手習（てならひ）をすれば天満宮の祟（たゝり）ありとて一村の人皆無筆（むひつ）なり。他郷（たきやう）に身（み）を寄（よせ）て手習すれば祟（たゝり）なし。しかれども村にかへれば日を追（おひ）て字（じ）を忘（わす）れ、終（つひ）には無筆となる。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
わざと知（し）らず顏（がほ）つくりながらも潮（さ）す紅（くれなゐ）の我（われ）しらず掩（おほ）ふ袖屏風（そでびやうぶ）にいとゞ心（こゝろ）のうちあらはれて今更（いまさら）泣（な）きたる事（こと）もあり人（ひと）みぬひまの手習（てならひ）に松澤（まつざは）たかとかいて見（み）て又（また）塗隱（ぬりかく）すあどけなさ利發（りはつ）に見（み）えても未通女氣（おぼこぎ）なり同（おな）じ心（こゝろ）の芳之助（よしのすけ）も射（ゐ）る矢（や）の如（ごと）しと口（くち）にはいへど待（ま）つ歳月（としつき）はわが爲（ため）に弦（ゆづる）たゆみしやうに覺（おぼ）えて明（あ）かし暮（く）らす程（ほど）のまどろかしさよ
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
徳太郎信房君と申せし砌（みぎり）拙者は虎伏山竹垣城へ九條殿下の使者（ししや）にて參りお手習（てならひ）和學（わがく）の御教導を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
お隣（とな）りのお勇（ゆう）さんが手習（てならひ）に來（き）て祖父（おぢい）さんの書（か）いたお手本（てほん）を習（なら）ふのもその部屋（へや）でした。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
その不思議といふは、昔より此逃入村の人手習（てならひ）をすれば天満宮の祟（たゝり）ありとて一村の人皆無筆（むひつ）なり。他郷（たきやう）に身（み）を寄（よせ）て手習すれば祟（たゝり）なし。しかれども村にかへれば日を追（おひ）て字（じ）を忘（わす）れ、終（つひ）には無筆となる。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
迎（むか）へ手習（てならひ）に通（かよ）はせけるに讀書（よみかき）とも一を聞て十を知り兩親（りやうしん）の言葉（ことば）を背（そむ）く事無孝行を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)