「歎異抄」を一貫して流れている思想によって、煩悩熾盛（ぼんのうしじょう）・罪悪深重（ざいあくしんちょう）の自覚を呼びさます機縁（きえん）となっているせいなのかもしれない。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
それは、親鸞の徹底（てってい）した真実性であり、つきつめた自己反省による罪悪深重（ざいあくしんちょう）の自覚であり、そしてその結果としての自力の絶対否定であった。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
ぼくの心に、そうした気持ちがうずをまいている限り、ぼくは、親鸞（しんらん）のあとに従って、自分を煩悩熾盛（ぼんのうしじょう）、罪悪深重（ざいあくしんちょう）の人間だと観念するよりしかたがないのではないか。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)