“倶舎論（ぐしゃろん）” の例文

釈迦如来の滅後五百年に五百の羅漢が集って婆沙論（ばしゃろん）を作ったのに、九百年に世親（せじん）が出でて倶舎論（ぐしゃろん）を作って先きのそれを破って了った。

法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)

“倶舎論（阿毘達磨倶舎論）”の解説

阿毘達磨倶舎論（あびだつまくしゃろん）は、ヴァスバンドゥ（世親）を作者として、4世紀-5世紀頃にインドで成立したとされる、部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書である。サンスクリット原典の題名は『アビダルマ・コーシャ・バーシャ』（梵: Abhidharma-kośa-bhāṣya、略称: AKBh）。
サンスクリット原典のほかに、2種類の漢訳本とチベット語訳本が現存している。漢訳本は、一方は真諦訳『阿毘達磨倶舍釋論』（略称『倶舎釈論』）22巻であり、もう一方は玄奘訳『阿毘達磨倶舍論』（略称『倶舎論』）30巻である。倶舎宗が伝統的に後者の玄奘訳を用いてきたため、玄奘訳に基づく呼称『倶舎論』が浸透した。真諦訳は『旧倶舎』『旧訳』とも呼称され区別された。
(出典:Wikipedia)

倶	漢検準1級 部首:⼈ 10画
舎	常用漢字 小５ 部首:⼈ 8画
論	常用漢字 小６ 部首:⾔ 15画