“輪袈裟（わげさ）” の例文
それはささやかな仏壇の前に、キチンと坐って、一心不乱に読経（どきょう）している、輪袈裟（わげさ）を掛けた切髪の女の後ろ姿ではありませんか。
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
昨夜（ゆうべ）、この露路に入った時は、紫の輪袈裟（わげさ）を雲のごとく尊く絡（まと）って、水晶の数珠（じゅず）を提げたのに。——
売色鴨南蛮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
祭文語りは惣髪（そうはつ）を肩にかけ、下頤（したあご）に髯（ひげ）を生やし、黒木綿を着て、小脇差を一本さし、首に輪宝（りんぽう）の輪袈裟（わげさ）をかけ、右の手に小さな錫杖（しゃくじょう）、左には法螺（ほら）の貝、善光寺縁起から
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
普通の法衣の如く輪袈裟（わげさ）をかけ、結跏趺座（けっかふざ）して弥勒の印（いん）を結びたるが、作者の自像かと思わるる節（ふし）あり。全体の刀法頗（すこぶ）る簡勁（かんけい）、雄渾（ゆうこん）にして、鋸歯状（きょしじょう）、波状の鑿痕（さっこん）到る処に存す。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
長頭丸が時〻教（おしえ）を請うた頃は、公は京の東福寺（とうふくじ）の門前の乾亭院（かんていいん）という藪の中の朽ちかけた坊に物寂（ものさ）びた朝夕を送っていて、毎朝〻輪袈裟（わげさ）を掛け、印を結び、行法怠らず、朝廷長久、天下太平
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
和尚さんは五里の道を自転車でとばして来て、汗を入れると明るいうちに大きな立派な仏壇の前で読経にかかる。農家の人たちもそれぞれに輪袈裟（わげさ）のようなものを首にかけて揃ってそれに和する。
山の秋 (新字新仮名) ／ 高村光太郎(著)
ある日女将は輪袈裟（わげさ）をかけ、手に数珠（じゅず）をかけて訪（たず）ねて来た。
一世お鯉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
養はるる寺の庫裏（くり）なる雁来紅（がんらいこう）輪袈裟（わげさ）は掛けで鶏（とり）おはましを
恋衣 (新字旧仮名) ／ 山川登美子、増田雅子、与謝野晶子(著)
それはさゝやかな佛壇の前に、キチンと坐つて、一心不亂に讀經（どきやう）してゐる、輪袈裟（わげさ）を掛けた切髮の女の後ろ姿ではありませんか。
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
坊主（ばうず）は懐中（ふところ）の輪袈裟（わげさ）を取（と）つて懸（か）け、老爺（ぢい）は麻袋（あさふくろ）を探（さぐ）つた、烏帽子（えぼうし）を丁（チヨン）と冠（かぶ）つて、更（あらた）めてづゝと出（で）た。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「でもね、親分。あの仇っぽいお半坊が、被布（ひふ）の上へ輪袈裟（わげさ）かなんか掛けて、唵阿牟伽（オンアボキャ）やる図なんてものは、ウフ」
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「でもね、親分。あの仇つぽいお半坊が、被布（ひふ）の上へ輪袈裟（わげさ）か何んか掛けて、唵阿牟伽（オンアボキヤ）やる圖なんてものは、ウフ」
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
此前見た時の神妙な姿と違つて、思ひきり紅白粉の薄化粧をした上、輪袈裟（わげさ）どころか燃え立つやうな長襦袢（ながじゆばん）一枚になつて、胸も肢（あし）も淺間しいまでに取亂したまゝ、その左の乳のあたりへ
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
其處では輪袈裟（わげさ）をかけた無道軒が、腕を捲（まく）りあげて威張り散らしてをります。
銭形平次捕物控：290 影法師 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
この前見たときの神妙な姿と違って、思いきり紅白粉の薄化粧をした上、輪袈裟（わげさ）どころか燃え立つような長襦袢（ながじゅばん）一枚になって、胸も肢（あし）も浅間しいまでに取乱したまま、その左の乳のあたりへ
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)