“打扮（いでたち）” の例文
西宮は三十二三歳で、むッくりと肉づいた愛嬌（あいきょう）のある丸顔。結城紬（ゆうきつむぎ）の小袖に同じ羽織という打扮（いでたち）で、どことなく商人らしくも見える。
今戸心中 (新字新仮名) ／ 広津柳浪(著)
和蘭風な打扮（いでたち）で、尖柱戯をして居るのに邂逅（であ）つたことがある、かれもある夏の昼過に、丸（たま）を転ばすやうな音を聞いたことがあるといひます。
新浦島 (新字旧仮名) ／ ワシントン・アーヴィング(著)
目科の今日の打扮（いでたち）は毎（いつ）もより遙か立派にして殊に時計其他の持物も殆ど贅沢の限りを尽し何（ど）う見ても衣服蕩楽（なりどうらく）
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
ブツブツ言いながら、先生はついに諸肌脱（もろはだぬ）ぎになって、向う鉢巻をはじめました。その打扮（いでたち）でまた片っぱしから療治や差図にかかって、大汗を流しながら
大菩薩峠：17 黒業白業の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
この人々は謝肉祭（カルナワレ）の頃假粧（けはひ）して街頭を彷徨（さまよ）ひたりしが、こゝにさへ假粧して集ひしこそ可笑しけれ。推するにその打扮（いでたち）は軍隊の號衣（ウニフオルメ）に擬したるものならん。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
実に美々（びび）しい打扮（いでたち）でこの時ばかりはいかに不潔なチベットの者でもその前夜から湯を沸かして身体を拭（ふ）きます。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
只（と）見ると、文治は痩衰（やせおとろ）えて鬚（ひげ）ぼう／＼、葬式（とむらい）の打扮（いでたち）にて、裃（かみしも）こそ着ませぬが、昔に変らぬ黒の紋付、これは流罪中上（かみ）へお取上げになっていた衣類でございます。
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
その打扮（いでたち）はどんなだか。身に着いたのは浅紺に濃茶の入ッた具足で威（おどし）もよほど古びて見えるが、ところどころに残ッている血の痕（あと）が持主の軍馴（いくさな）れたのを証拠立てている。
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
それで、大火となると、町家の騒ぎはいうまでもないが、諸侯（だいみょう）の手からも八方から御使番（おつかいばん）というものが、馬上で、例の火事頭巾（ずきん）を冠り、凜々（りり）しい打扮（いでたち）で押し出しました。
幕末維新懐古談：16 その頃の消防夫のことなど (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
北村の人に聞けども北村の人も知らず、南村の人に聞けども南村の人も知らず。さりとて本場を踏（ふ）める関角力といふ風采（ふうさい）にもあらねば、通り掛りの武者修行といふ打扮（いでたち）にもあらざりけり。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
いずれも自分の親としてよい年輩の人々で、その中（うち）の一人は手製の東坡巾（とうばきん）といったようなものを冠（かぶ）って、鼠紬（ねずみつむぎ）の道行振（みちゆきぶり）を被（き）ているという打扮（いでたち）だから、誰（だれ）が見ても漢詩の一つも作る人である。
野道 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
山越えに、××国の方へ渉（わた）ろうとしている学生は、紫だった朝雲が、まだ山（やま）の端（は）に消えうせぬ間（ま）を、軽々しい打扮（いでたち）をして、拵えてもらった皮包の弁当をポケットへ入れて、ふらりと立っていった。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
十字街妓（つじぎみ）に打扮（いでたち）て、夜毎に浜辺に立つものから、客をひくべきためのみならず、その懐にものあるをば、媾合の折、唇をまじへて、舌を噛みきって殺し、屍骸を海に棄つるに、媼内（おばない）は妓有（ぎう）になりて
探偵小説の「謎」 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
携（たづさ）へ曉寅刻（あけなゝつ）に皆門口へ來て親方御支度は宜（よし）かと大聲に云ば水田屋の家内（かない）は立出是は御苦勞々々々今旦那（だんな）は御出なさると云中藤八出來りしが先其打扮（いでたち）は紺縞（こんじま）の上田の袷（あはせ）に紺紬（こんつむぎ）の盲縞（めくらじま）の羽織濃（こひ）御納戸（なんど）の半合羽を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
打扮（いでたち）は和蘭陀の古代の風俗（帯で腰を約した木綿衣）袴は幾重も穿き、外の分は濶くて、両側は各一列の鈕（ぼたん）で留めてあります。膝の処には紐が附いて居ります。
新浦島 (新字旧仮名) ／ ワシントン・アーヴィング(著)
「何でおじゃるとは平太の刀禰、むすめ、忍藻の打扮（いでたち）じゃ。今もその口から仰せられた」
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
見たところでは頭の先から足のうらまで対（つい）の打扮（いでたち）でありましたけれども、これは姉妹でも友達でもなく、主従の関係にあるらしいことは、今のその挨拶の仕様でよくわかるのであります。
大菩薩峠：12 伯耆の安綱の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
アプルツチイよりも、大澤（たいたく）よりも、おほよそ近きほとりの民悉くつどひ來て、おの／＼古風を存じたる打扮（いでたち）したれば、その入り亂れたるを見るときは、餘所（よそ）の國にはあるまじき奇觀なるべし。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
浜屋はお島に買せた色々の東京土産（みやげ）などを提げこんで、パナマを前のめりに冠（かぶ）り、お島が買ってくれた草履をはいて、軽い打扮（いでたち）で汽車に乗ったのであったが、お島も絽縮緬（ろちりめん）の羽織などを着込んで
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
が味方の手綱には大殿（義貞（よしさだ））が仰せられたまま金鏈（かなぐさり）が縫い込まれてあッたので手綱を敵に切り離される掛念（けねん）はなかッた。その時の二の大将（義興）の打扮（いでたち）は目覚（めざ）ましい物でおじゃッたぞ
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
網代笠（あじろがさ）を深く被（かぶ）って袈裟文庫（けさぶんこ）をかけて、草鞋穿（わらじばき）で、錫杖（しゃくじょう）という打扮（いでたち）です。
大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
黒須もりゅうとした羽織袴（はかま）に黒足袋（くろたび）という打扮（いでたち）で、そう言えばどこか院外団の親分らしい風姿で立ち会ったが、庸三にしてみれば、前の記事を塗りつぶすのは、そうたやすいことでもなかったし
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
この朝、駒井能登守の門内からこの雪を冒（おか）して一隊の人が外へ出ました。一隊の人といっては少し大袈裟（おおげさ）かも知れないが、その打扮（いでたち）の尋常でないことを見れば、一隊の人と言いたくなるのであります。
大菩薩峠：14 お銀様の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)