“後々（のち／＼）”の例文

いふ心夢（しんむ）とは常（つね）平生（へいぜい）こゝろに思ふ事を見るをいふなりこの時奧方（おくがた）の見給ふは靈夢（れいむ）にして天下の主將（しゆしやう）に成（なる）べき兆（さが）を後々（のち／＼）思ひしられたり

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

私（わたし）の樣（やう）な不運（ふうん）の母（はゝ）の手（て）で育（そだ）つより繼母御（まゝはゝご）なり御手（おて）かけなり氣（き）に適（かな）ふた人（ひと）に育（そだ）てゝ貰（もら）ふたら、少（すこ）しは父御（てゝご）も可愛（かわゆ）がつて後々（のち／＼）あの子（こ）の爲（ため）にも成（なり）ませう

十三夜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

と拾つた男は後々（のち／＼）まで噂をしながら、その竿で鱚を釣り、蟹を釣り、ある時は剽軽（へうきん）な章魚（たこ）を釣つて笑つたりした。

茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

「金なんか貰ったり、やったりして居ると、後々（のち／＼）喧嘩なんかした時に、お互に不快だからね。選集はいゝよ、それに君達のものなら引き受ける本屋はあるだろう。」

神の如く弱し (新字新仮名) ／菊池寛(著)

しかしながら、かういふ歌（うた）が後々（のち／＼）、だん／＼はやつてきて、數（かぞ）へきれないほどたくさん、同種類（どうしゆるい）のものが出來（でき）ました。つまり一種（いつしゆ）とぼけた歌（うた）といはなければなりません。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

貴様が万一の事が有れば娘は自分の娘にして剣術も教え、貴様は己が過（あや）まって殺したのじゃに依って、後々（のち／＼）愈々（いよ／＼）又市を討つ時には己が力に成って助太刀をして討たせるが

敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

さればむかしより縮（ちゞみ）は此国の名産（めいさん）たりし事あきらけし。愚（ぐ）案（あんずる）に、むかしの越後布は布の上品（ひん）なる物なりしを、後々（のち／＼）次第（しだい）に工（たくみ）を添（そへ）て糸に縷（より）をつよくかけて汗（あせ）を凌（しの）ぐ為（ため）に縐（しゞま）せ織（おり）たるならん。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

火葬（くわさう）に爲て呉ろと頻（しき）りに頼みしかども私しは後々（のち／＼）の事を恐敷（おそろしく）と申して斷りしに重四郎は承知せず貴樣（きさま）に難儀を懸（かけ）ぬ樣に取計（とりはから）ひ方も有から是非々々頼むと申を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

と、商人（あきんど）は後々（のち／＼）になつて、往時（むかし）を想ひ出す度に、それを言ひ言ひした。

茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

後々（のち／＼）他（はた）の娼妓に示しがきかぬ。

根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

申す共八十五歳の老人（らうじん）後々（のち／＼）の障（さはり）になることは申すまじよし申にもせよ老耄（らうもう）致し前後の辨（わきま）へ無と申さば少も其方の邪魔（じやま）には成申すまじ氣遣（きづか）ひ無此方に案内致す可と申さるゝ故（ゆゑ）大隅守殿には越前守殿を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

軍医は後々（のち／＼）になるまで、何ぞと言つては、その夜（よ）の話をしたものだ。

茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)