“収攬（しゅうらん）” の例文
おそらくこれは嫉妬（しっと）と不信とに基づくことであろうから、この際友誼（ゆうぎ）を結んで百事を聞き知ろうとするには、まずその心を収攬（しゅうらん）するがいい。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
北条早雲という男も、なかなかの傑物であったに相違ない、赤手空拳でもって、関八州を横領し、うまく人心を収攬（しゅうらん）したのはなかなかの手腕家だ。
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
叡山の大塔にご起居ましまし、もっぱら武事を御練磨あそばされ、叡山大衆三千の心を、収攬（しゅうらん）せられおられますそうな
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ですから今英国政府の執って居る方針は、随分チベット国民の人心を収攬（しゅうらん）するに足るだけの効力はあるけれども、しかし政府に対しては全く無効です。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
大して有効でもないか知らぬが、とにかく彼等は人心収攬（しゅうらん）の手段を取っている。それで税はついに取れぬ。革命後中央に収まる金は僅かに二千万両（テール）に過ぎぬ。
三たび東方の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
で、如何（いか）に、挙措（きょそ）を解放するにしても、常に或（ある）程度の収攬（しゅうらん）を、おのずから自分の上に忘れてはいけません。
女性の不平とよろこび (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
公権力を握った立場での政治的統合手段は宣示命令手段、禁圧対抗手段、折衝（せっしょう）協力手段、収攬（しゅうらん）手段、教化宣伝手段という風に分けることもできる（大石兵太郎）。
政治学入門 (新字新仮名) ／ 矢部貞治(著)
しょせん新田殿では人心の収攬（しゅうらん）もおぼつかない。武家の人気（にんき）は否（いな）みようなく尊氏へかたむいてもいる。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「人心収攬（しゅうらん）術」というので、これは私の訳したものなのである。原稿料は一枚三円でお前に半分やると云っていたが、その後言を左右にして私に一文もくれなかった。
風と光と二十の私と (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
蘇我馬子（そがのうまこ）以来、勢力ある氏族の野心は、屡々（しばしば）宮廷を悩ましたのであるが、壬申の乱及び大津皇子の悲劇は、そのあらわれは激しかったが比較的短日月にて収攬（しゅうらん）された。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
魚住氏はこの一見収攬（しゅうらん）しがたき混乱の状態に対して、きわめて都合のよい解釈を与えている。曰（いわ）く、「この奇なる結合（自己主張の思想とデターミニスチックの思想の）名が自然主義である」
時代閉塞の現状：（強権、純粋自然主義の最後および明日の考察） (新字新仮名) ／ 石川啄木(著)
豪農巨商等の有力者を政府に収攬（しゅうらん）せよとつけ加えることを忘れていない。
望郷：――北海道初行脚―― (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
民心を収攬（しゅうらん）するに足る山岳宗教が新（あらた）に発生したからである。
山の今昔 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
チベットの民心を収攬（しゅうらん）するため及びチベット政府の官吏の心を収むるために、機密費を沢山使いますればネパール政府はきっと成功するだけの位置を占めて居るです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「ムム。戦の上でも、星を祭ったり、卜占（うらない）を観たりするが、奇蹟や神だのみがあてではない。人心収攬（しゅうらん）の術で、べつに理由のあることだと、さんざんお談義をくッてしまった」
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
後家さんは闊達（かったつ）なもので、愛嬌で泊り客をなめまわし、身銭（みぜに）をきっておごってみたり、踊りの時などは、先へ立って世話を焼いたりするものですから、つい人心を収攬（しゅうらん）してしまって
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
非常にチベットの民心を収攬（しゅうらん）したという程の事はないが、とにかく悪感情を懐（いだ）かれなかった。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
麾下（きか）諸将がようやく疲れを思い、空腹を覚え出していたとき、彼はなお人心の収攬（しゅうらん）をわすれず、戦後に思慮をめぐらしていたと、この逸事を説く者もあるが、さてどうであろうか。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
豊臣以来の御（ぎょ）し難き人物を縦横自在に処理し、内外の英物を適材適処に押据（おしす）え、雲の如き群雄をことごとく一手に収攬（しゅうらん）した政治的大手腕というものは、驚くに足（た）るべきもので——もとよりこの人は
大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
勝者の手向けた一掬（きく）の涙は、またよく敵国の人心を収攬（しゅうらん）した。人民にはその年の年貢をゆるし、旧藩の文官や賢才は余さずこれを自己の陣営に用い、土木農田の復興に力をそそがせた。
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
よく人心収攬（しゅうらん）のご器量があるものなれば、さきに鎌倉を陥し、また勅宣の御軍（みいくさ）をひきいて治平の帥（すい）にあたりながら、今日まで天下の諸族を、いまだにこんな支離滅裂にはしておきますまい。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
衣冠（いかん）、官階（かんかい）の尊貴（そんき）が、絶対に、人心のうえに大きな作用をもつその当時にあっては、秀吉なども、ただ自己の凡情を満足させるだけでなく、天下収攬（しゅうらん）の具（ぐ）として、ひとつの必要事にはちがいない。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)