“卑弥呼（ヒミコ）” の例文

神功皇后と一つに考へられ易い魏書の卑弥呼（ヒミコ）の如きも、其巫女としての呪術能力が此女性を北九州の一国主としての位置を保たして居たのであつた。

国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

政治はシャーマン教の司である女王卑弥呼（ヒミコ）によって統べられ、それはたしかに半未開人の協同体社会であった。

あすへの話題 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)

魏志倭人伝の邪馬台（ヤマト）国の君主卑弥呼（ヒミコ）は女性であり、彼の後継者も女児であつた。巫女として、呪術を以て、村人の上に臨んで居たのである。が、かうした女君制度は、九州の辺土には限らなかつた。

最古日本の女性生活の根柢 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

魏志倭人伝の邪馬台（ヤマト）国の君主卑弥呼（ヒミコ）は女性であり、彼の後継者も女児であった。巫女として、呪術をもって、村人の上に臨んでいたのである。が、こうした女君制度は、九州の辺土には限らなかった。

最古日本の女性生活の根柢 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)

“卑弥呼”の解説

卑弥呼（ひみこ/ひめこ、建寧3年（170年）頃 - 正始9年（248年））は、『魏志倭人伝』等の古代中国の史書に記されている「倭国の女王」と称された人物。魏志倭人伝によると、倭人の国は多くの男王が統治していた小国に分かれていたが、2世紀後半に小国同士が抗争したために倭人の国は大いに乱れた。そのため、卑弥呼を擁立した連合国家的組織をつくり安定した。「卑弥呼は鬼道に仕え、よく大衆を惑わし、その姿を見せなかった。生涯夫をもたず、政治は弟の補佐によって行なわれた」と記されている。諱も不明で、239年に三国時代の魏から与えられた封号は親魏倭王。247年に邪馬台国が南に位置する狗奴国と交戦した際には、魏が詔書と黄幢を贈り励ましている。古代の日本で記述された「古事記」「日本書紀」に卑弥呼は登場しないため、日本国内では別の名前で呼ばれていたとされる。
(出典:Wikipedia)

卑	常用漢字 中学 部首:⼗ 9画
弥	常用漢字 中学 部首:⼸ 8画
呼	常用漢字 小６ 部首:⼝ 8画