“世俗諦（せぞくたい）” の例文

ここに現象と本体との区別は全然撥無（はつむ）される。世俗諦（せぞくたい）（シナにおいてはこの語は自然的態度における真理の義に解された）と、勝義諦（しょうぎたい）あるいは第一義諦との区別もない。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)

“世俗諦（二諦）”の解説

二諦（にたい、sa: satya-dvaya, サティヤ・ドヴァヤ, sa: dve satye）とは、仏教における二種類の諦（sa: satya; 正しいこと、真や真理を意味する）を区別する用語であり、真諦と俗諦のこと。真諦と俗諦をあわせて真俗二諦という。

真諦（paramārtha-satya）- 勝義諦や第一義諦ともされ、出世間的真理。

俗諦（saṁvṛti-satya） - 世俗諦や世諦ともされ、世間的真理。
真諦および俗諦の意味は緒経論において種々であり、二諦が何を指すかについても後述のとおり諸説がある。原始仏教では二諦教理は用いられないが、部派仏教から大乗仏教において重視された。
最もよく知られている解釈は、インドの仏教哲学者のナーガールジュナを開祖とする大乗仏教中観派のものである。
(出典:Wikipedia)

世	常用漢字 小３ 部首:⼀ 5画
俗	常用漢字 中学 部首:⼈ 9画
諦	常用漢字 中学 部首:⾔ 16画