“饒（ゆた）” の例文
まずあなたの特色として第一に私の眼に映ったのは、饒（ゆた）かな情緒を濃（こま）やかにしかも霧（きり）か霞（かすみ）のように、ぼうっと写し出す御手際（おてぎわ）です。
木下杢太郎『唐草表紙』序 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
それについて内部の事情を知らない「世間」から氏はかなり手酷（てひど）い攻撃を受けたが、私達は氏の如き感情に饒（ゆた）かな、理智に明るい人が
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
雖然周三は、其れにすら何等の不滿を感ぜず、舌（した）と胃の腑の欲望（よくぼう）を充すよりも、寧ろ胸に饒（ゆた）かな興趣（きやうしゆ）の湧（わ）くのを以つて滿足した。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
そしていつも優雅な言葉つき、そうかと思えば随分と放胆な調子も厭（いと）わぬ言葉のあやと表情饒（ゆた）かな微妙な振舞とに溢れるばかりの才気を見せる。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
遠くに小さく見える、象徴の匂いの饒（ゆた）かな作品である、あの高根薔薇は、私には永久に忘られない花の一ツである。
白峰山脈縦断記 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
此辺は、北海道第一の豊産地たる石狩平野の中でも、一番地味の饒（ゆた）かな所だと、傍人はまた教へて呉れた。
雪中行：小樽より釧路まで (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
今この人物の心事を想うに、豈（あに）衣食住の饒（ゆた）かなるをもってみずから足れりとする者ならんや。人間交際の義務を重んじて、その志すところけだし高遠にあるなり。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
而も詩趣饒（ゆた）かにして、坐（そゞ）ろにペラスゴイ、キュクロプスの城址を忍ばしむる堅牢の石壁は、かの纖弱の律に歌はれ、往々俗謠に傾ける當代傳奇の宮殿を摧かむとすなり。
海潮音 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
若し仮に指導者の立場に立つことがあるとしたら、彼は一切の、功利的な目標をその本来の位置に引き下げ、徹頭徹尾、「美しき村」としての饒（ゆた）かな穣（みの）りをあげてみせようと思つてゐる。
荒天吉日 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
どこやら饒（ゆた）かな、生活（くらし）向き、一人二人の客人は、夜毎に絶えぬ、囲碁の友。夜の更けるのも珍らしからねば。慣れたものはこれでもよけれど。お園様はさぞやさぞ、御迷惑であらうもの。
したゆく水 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
研究に資する所甚（はなは）だ多く一読して趣味最も饒（ゆた）かなる琉球文献学上の論著二十五篇を収めたもので、主として一たび東都または郷土の雑誌や、新聞紙の上に表われたものを輯（あつ）めたものである。
南嶋を思いて：――伊波文学士の『古琉球』に及ぶ―― (新字新仮名) ／ 新村出(著)
あの時は希望も饒（ゆた）かで、信仰も堅かった。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
凡てのよきものの上に饒（ゆた）かなる幸あれ。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
「バリモントがこの世に生れたのは太陽を見るためだつた。太陽はこの詩人の心を饒（ゆた）かに、その夢を黄金にした。太陽はその詩の何（いづ）れもに燃えてゐる。」
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
然も詩趣饒（ゆた）かにして、坐（そぞ）ろにペラスゴイ、キュクロプスの城址（じようし）を忍ばしむる堅牢（けんろう）の石壁は、かの繊弱の律に歌はれ、往々俗謡に傾ける当代伝奇の宮殿を摧（くだ）かむとすなり。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
三沢は画（え）の上手な男であった。職業柄自分も画の具を使う道ぐらいは心得ていたが、芸術的の素質を饒（ゆた）かにもっている点において、自分はとうてい彼の敵ではなかった。
行人 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
我が家よりも資産饒（ゆた）かなる家へ片付けしを喜びぬ。
心の鬼 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
その饒（ゆた）けさと整（ととのい）との精神が、2705
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
しばらく日の照る所を見つめていると、眼の底に陽炎（かげろう）が湧（わ）いたように、春の思いが饒（ゆた）かになる。
永日小品 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
唇の薄い割に口の大きいのをその特徴の一つとして彼は最初から眺（なが）めていたが、美くしい歯を露（む）き出しに現わして、潤沢（うるおい）の饒（ゆた）かな黒い大きな眼を、上下（うえした）の睫（まつげ）の触れ合うほど、共に寄せた時は
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)