“読誦（どくじゅ）” の例文
旧字：讀誦
昔から秘蔵真言分（ひぞうしんごんぶん）と称せられて、一般に翻訳されずに、そのままに読誦（どくじゅ）せられつつ、非常に尊重され、重要視されているのであります。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
僕はかの観音経を読誦（どくじゅ）するに、「彼の観音力を念ずれば」という訓読法を用いないで、「念彼観音力（ねんぴかんのんりき）」という音読法を用いる。
おばけずきのいわれ少々と処女作 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
臨湍寺（りんたんじ）の僧智通（ちつう）は常に法華経（ほけきょう）をたずさえていた。彼は人跡（じんせき）稀（ま）れなる寒林に小院をかまえて、一心に経文読誦（どくじゅ）を怠らなかった。
中国怪奇小説集：05 酉陽雑爼（唐） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
すなはち翌延宝六年戊午（つちのえうま）二月二十一日の吉辰（きっしん）を卜（ぼく）して往生講式七門の説法を講じ、浄土三部経を読誦（どくじゅ）して七日に亘る大供養大施餓鬼（だいせがき）を執行（しゅぎょう）す。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
……けれどまた、そうした毎日にも、普門品（ふもんぼん）の読誦（どくじゅ）は欠かし給わず、日に百遍の念仏は怠らず、月々三島明神の参拝もお忘れなどあられた例（ためし）はない
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これを読誦（どくじゅ）し、書き写し、または表題の題名を唱えるだけで現実生活上にさえ功徳（くどく）があるものだと信じられて来た。
宝永噴火 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
いや寧（むし）ろ「天（あめ）が下（した）のいろごのみ」と云う、Dandy の階級に属するような、生活さえもつづけている。が、不思議にも、そう云う生活のあい間には、必ずひとり法華経を読誦（どくじゅ）する。
道祖問答 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
日頃信じて読誦（どくじゅ）し奉る、観音経を入れた守袋に、矢の立った痕（あと）があらわれていた。
赤坂城の謀略 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
朝夕に読誦（どくじゅ）される阿弥陀経は支那の紙ではもろくていかがかと思召（おぼしめ）され、紙屋（かんや）川の人をお呼び寄せになり特にお漉（す）かせになった紙へ、この春ごろから熱心に書いておいでになったこの経巻は
源氏物語：38 鈴虫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
それから又こゝにある雨宝陀羅尼経（うほうだらにぎょう）というお経をやるから読誦（どくじゅ）しなさい、此の経は宝を雨ふらすと云うお経で、是を読誦すれば宝が雨のように降るので、慾張（よくばっ）たようだが決してそうじゃない
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
お念仏かお題目か。原文には、かの庵に絶えず題目唱えて、法華読誦（どくじゅ）の声やまず、とある。徳右衛門の頑固（がんこ）な法華の主張がこんなところに顔を出しては、この哀話も、ぶちこわしになりそうだ。
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
案内者はまだ何年何月何日の続きを朗らかに読誦（どくじゅ）している。
カーライル博物館 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
もっとも、私どもが日ごろ読誦（どくじゅ）しております『心経』には、「一切」という文字がありますから、結局二百六十二字となりますが、すでに弘法大師も
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
「して、これまでに経文（きょうもん）など読誦（どくじゅ）せられたこともござるかな」と、阿闍梨はまた訊いた。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
佐殿にも、言伝（ことづ）てて給え。聞けば朝夕、読誦（どくじゅ）のおつとめ正しく、法華経何巻とか、手写の立願（りつがん）あるとか、噂にも承るが、つまらぬ仏道あそびは、京都への策か知らぬが、程々になすったらどうかと。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
要品（ようほん）を読誦（どくじゅ）する程度の智識では、説教も済度も覚束（おぼつか）ない。
古狢 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
摩訶（まか）般若波羅蜜多は、諸仏の母なり。四句の偈（げ）等を受持し、読誦（どくじゅ）すれば、福寿を得ること思量すべからず。之を以て、天子念ずれば、兵革、災難、国裡（こくり）に入らず。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
そこにはむらさきの小袖に茶宇（ちゃう）の袴をつけた美少年が殊勝（しゅしょう）げに経巻（きょうかん）を読誦（どくじゅ）している。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
やがて、読誦（どくじゅ）の声を留（とど）めて
夫人利生記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)