“ヨガハ”の漢字の書き方と例文

ひらがな：よがは

語句	割合
横川	100.0%

横川

たゞ叡山横川（ヨガハ）において想見したとの伝説は伝説としての意味はあつても、もつと切実な画因を、外に持つて居ると思はれる。

山越しの阿弥陀像の画因 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

たゞ叡山横川（ヨガハ）において想見したとの傳説は傳説としての意味はあつても、もつと切實な畫因を、外に持つて居ると思はれる。

山越しの阿弥陀像の画因 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

たゞ叡山横川（ヨガハ）において想見したとの傳説は傳説としての意味はあつても、もつと切實な畫因を、外に持つて居ると思はれる。

山越しの弥陀 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)

一体、山越し阿弥陀像は比叡の横川（ヨガハ）で、僧都自ら感得したものと伝へられてゐる。真作の存せぬ以上、この伝へも信じることはむつかしいが、まづ凡さう言ふ事のありさうな前後の事情である。

山越しの阿弥陀像の画因 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

一體、山越し阿彌陀像は比叡の横川（ヨガハ）で、僧都自ら感得したものと傳へられてゐる。眞作の存せぬ以上、この傳へも信じることはむつかしいが、まづ凡さう言ふ事のありさうな前後の事情である。

山越しの阿弥陀像の画因 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

一體、山越し阿彌陀像は比叡の横川（ヨガハ）で、僧都自ら感得したものと傳へられてゐる。眞作の存せぬ以上、この傳へも信じることはむつかしいが、まづ凡さう言ふことのありさうな前後の事情である。

山越しの弥陀 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)