“道具立（どうぐだて）” の例文
これは単独に寺の建築やその歴史から感ずる興味ではなく、いわば小説の叙景もしくは芝居の道具立（どうぐだて）を見るような興味に似ている。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
義理とか人情とか云う、尋常の道具立（どうぐだて）を背景にして、普通の小説家のような観察点からあの女を研究したら、刺激が強過ぎて、すぐいやになる。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
十五六世紀の西洋の甲冑（かっちゅう）着（つ）けた士卒が出て、鎌倉武士（かまくらぶし）の白（せりふ）を使う。亡霊（ぼうれい）の出になる。やがて丁抹（でんまるく）王城（おうじょう）の場になる。道具立（どうぐだて）は淋（さび）しいが、国王は眼がぎろりとして、如何にも悪党（あくとう）らしい。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
無筆のお妾は瓦斯（ガス）ストーヴも、エプロンも、西洋綴（せいようとじ）の料理案内という書物も、凡（すべ）て下手（へた）の道具立（どうぐだて）なくして、巧に甘（うま）いものを作る。
妾宅 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
分からんでもいいや、それよりこの襖（ふすま）が面白いよ。一面に金紙（きんがみ）を張り付けたところは豪勢だが、ところどころに皺（しわ）が寄ってるには驚ろいたね。まるで緞帳芝居（どんちょうしばい）の道具立（どうぐだて）見たようだ。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
しかして凡（すべ）てこの世界のあくまで下世話（げせわ）なる感情と生活とはまたこの世界を構成する格子戸（こうしど）、溝板（どぶいた）、物干台（ものほしだい）、木戸口（きどぐち）、忍返（しのびがえし）なぞいう道具立（どうぐだて）と一致している。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
その傍（そば）の煤（すす）けた柱に貼（は）った荒神様（こうじんさま）のお札（ふだ）なぞ、一体に汚らしく乱雑に見える周囲の道具立（どうぐだて）と相俟（あいま）って、草双紙（くさぞうし）に見るような何という果敢（はかな）い佗住居（わびずまい）の情調、また哥沢（うたざわ）の節廻しに唄い古されたような
妾宅 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「まだ、なかなかだ。」と独言（ひとりごと）のようにいって、「長さん。あれァ廻りの拍子木といって道具立（どうぐだて）の出来上ッたって事を、役者の部屋の方へ知らせる合図なんだ。開（あ）くまでにゃアまだ、なかなかよ。」
すみだ川 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)