“神功（じんぐう）” の例文
卑弥呼と混同せられていた神功（じんぐう）皇后も、最高巫女としての教権をもって、民を統べていられた様子は、日本紀を見れば知られることである。
最古日本の女性生活の根柢 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
『日本書紀（にほんしょき）』神功（じんぐう）皇后の巻にいわく、「神の誨（おし）うることありて曰わく、『和魂（にきみたま）は王身（みついで）に服（したが）いて寿命（みいのち）を守らん。荒魂（あらみたま）は先鋒（さき）なして師船（みいくさのふね）を導かん」 ...
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
土地の名木神功（じんぐう）皇后の船留（ふなどめ）松の根に、埋めてあったのを掘り出した。これに水を盛って飲ませると、疫病その他を治するの効があるといった。
雪国の春 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「神功（じんぐう）皇后さまが、三韓（さんかん）へご渡海なされた折に、八十艘（そう）の貢（みつ）ぎ物（もの）のうちの第一のみつぎ物がこれじゃといういい伝えじゃが」
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
木下尚江（きのしたしょうこう）さんという先生は、日本にすぐれた女性が三人ある、畏（おそ）れ多いが神功（じんぐう）皇后様を始め奉り、紫式部、それから九女八だと仰しゃったそうだが——
市川九女八 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
神功（じんぐう）皇后は神として奉祀（ほうし）され、その他の女子も倫理的の価値を以て、それぞれ国民の尊敬を受けています。
「女らしさ」とは何か (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
新井白石（あらいはくせき）は、『仲哀帝崩論（ちゅうあいていほうろん）』という論文をのこしている。それによれば、神功（じんぐう）皇后がたくみに、この事件を始末して、人民の疑いをといているように読まれる。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
よすもよさぬも各人思いのままにしてよい事であるのに、満洲占領の頃から百貨店やカフェーの店頭に神功（じんぐう）皇后や楠公（なんこう）の人形が飾り出されて旧習復興の有様を呈するようになった。
仮寐の夢 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「いけなくないよ。神功（じんぐう）皇后さまだって女だぜ。めそめそしちゃ駄目じゃないか。」
昭和遊撃隊 (新字新仮名) ／ 平田晋策(著)
『播磨風土記』に神功（じんぐう）皇后韓国より還（かえ）り上りたもう時、舂米女（いなつきめ）等のくぼを陪従（おもとびと）婚（くな）ぎ断ちき、故に陰（くぼ）絶ち田と地名を生じたと出るなども同様の故事附けで多くはあてにならぬが
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
この石は神功（じんぐう）皇后が三韓征伐のお帰りに、袂に入れてお持ちになった小石が、大きくなったのだといっておりました。（肥後国志。熊本県玉名郡滑石村）
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
浮流草は詳らかならぬが水流に浮かみ、特に馬が嗜み食う藻などであろう。ホンダワラ一名神馬草、神功（じんぐう）皇后征韓の船中秣（まぐさ）に事欠き、この海藻を採って馬に飼うた故名づくと（『下学集』下）。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
『日本書紀』神功（じんぐう）皇后の巻に
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)