“根本中堂（こんぽんちゅうどう）”の例文

そこで武蔵は、食事が終ると、そのお小僧に伴（ともな）われて、東塔の根本中堂（こんぽんちゅうどう）まで行ってみるつもりで、十幾日目で、久しぶりに大地を踏んだ。

宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

頂上の根本中堂（こんぽんちゅうどう）まではまだ十八町もあるというので、駕籠（かご）をどうかと定雄は思ったが、千枝子は歩きたいと云った。

比叡 (新字新仮名) ／横光利一(著)

いよいよ怒った山門の衆徒達は、今は、唯、憎い関白を、祈り殺せとばかり、七社の神輿を、根本中堂（こんぽんちゅうどう）に振上げて、その前で七日間、大般若経（だいはんにゃきょう）を読み続けた。

根本中堂（こんぽんちゅうどう）の上、杉木立の深い、熊笹の繁茂している、細い径——そこは、比叡山の山巡りをする修験者か、時々に、僧侶が通るほか、殆んど人通りの無い、険路であった。

南国太平記 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

叡山の根本中堂（こんぽんちゅうどう）の前にその木があるという。鶴見はまだ見ないが、泡鳴（ほうめい）がそれについて一度語ったことを覚えている。伝教大師（でんぎょうだいし）の時代まで遡（さかのぼ）るとすれば、その渡来も随分古いものである。

それを知って、よたとん先生の腰の痛みもケロリと癒（なお）り、それから二人は引返して、根本中堂（こんぽんちゅうどう）の方から、扇（おうぎ）ヶ凹（くぼ）の方を下りにかかるのは、たしかに坂本方面へ向って引返すものに相違ありません。

大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

そして叡山（えいざん）の根本中堂（こんぽんちゅうどう）あたりには、かつてこの峰々で焼き殺された無数の僧侶、碩学（せきがく）、稚児（ちご）、雑人（ぞうにん）たちの阿鼻叫喚（あびきょうかん）もたしかに聞え、或いは哭（な）き、或いは笑い、或いは闘い

新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「根本中堂（こんぽんちゅうどう）の上やで——」

南国太平記 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

東山へ移ってからも、彼の不断の行願（ぎょうがん）は決してやまない。山王神社に七日の参籠をしたのもその頃であるし、山へも時折のぼって、根本中堂（こんぽんちゅうどう）の大床に坐して夜を徹したこともたびたびある。

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

根本中堂（こんぽんちゅうどう）をはじめ山王七社も東塔（とうとう）西塔の伽藍（がらん）も三千の坊舎（ぼうしゃ）も、法衣に武装した化（ば）け物（もの）どものすみか以外の何ものでもない。陰謀、策動の巣以外に、現在の世のなかへの何の役割をしているか。

新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

迦陵頻伽（かりょうびんが）の声ともきこえる山千禽（やまちどり）のチチとさえずる朝（あした）——根本中堂（こんぽんちゅうどう）のあたりから手をかざして、霞（かすみ）の底の京洛（みやこ）をながめると、そこには悠久（ゆうきゅう）とながれる加茂（かも）の一水が帯のように光っているだけで

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

山門の上では、根本中堂（こんぽんちゅうどう）の大梵鐘（だいぼんしょう）がいんいんと鳴りわたっていた。

私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)