“御願（ぎょがん）” の例文
すべて彼にかぎらず、笠置挙兵のまえに発せられていた天皇の檄（げき）が行った先は、御願（ぎょがん）の社寺や、御領の武士があらましだった。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すぐる三日間にわたる天皇の南都行幸は、聖武（しょうむ）の帝（みかど）の御願（ぎょがん）いらいな車駕の盛事といわれ、奈良の霞（かすみ）も、埃（ほこり）に黄ばんだ程だった。
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
なぜ捨てた。そのような弱い意志では、長谷への御願（ぎょがん）もあだ事でしかなかろう。子の代（だい）へかけてまでの願望となら、親自体、子の根になって未来を
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
三十三間堂の建立（こんりゅう）は、鳥羽上皇の御願（ぎょがん）によるもの。一千一体の仏像をすえおかれ、供養をかねた落成式は、天承元年三月十三日の都じゅうをわきたたせた盛事であった。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「目出度き御思（おんおぼ）し召（め）しを立たせられ、事成就（じょうじゅ）は必定（ひつじょう）にござりまする。室町家累代（むろまちけるいだい）御信心浅からぬ当八幡宮におかれても、御願（ぎょがん）をおききいれあらんこと、疑いもありませぬ」
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そして本尊に、御自身の念持仏（ねんじぶつ）——胸に卍（まんじ）の彫ってある阿弥陀如来（あみだにょらい）像をおさめて——今生の衆生（しゅじょう）の結縁（けちえん）と、来世の仏果（ぶっか）のために施与せんというのが、安楽寿院創建の御願（ぎょがん）とされるところらしい。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
関東調伏（ちょうぶく）ノ御願（ぎょがん）。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)