“蘊”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
うん	57.1%
つつ	42.9%

うん

「やあ、蘊（うん）先生、明日はお帰りだそうですな。どうでした？　あなたの対蜀観察は。ははは。まあ一杯いただきましょうか」

三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

般若の哲学　これから申し上げるところは、「観自在菩薩（かんじざいぼさつ）、深（じん）般若波羅蜜多を行（ぎょう）ずる時、五蘊（うん）は皆空なりと照見（しょうけん）して、一切の苦厄（くやく）を度（ど）したもう」

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

つつ

ほのあかき朱鷺（とき）の白羽の香の蘊（つつ）み牡丹ぞと思ふ花は闌（た）けつつ

黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)

我が眼先（まさき）しろきに蘊（つつ）む菊の香の硝子戸あけて乱れたるらし

黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)

“蘊（五蘊）”の解説

五蘊（ごうん、pi: pañca-kkhandha(パンチャッカンダ)、sa: पञ्च स्कन्ध, pañca-skandha(パンチャ・スカンダ)）とは、原義では「5つの集合体・グループ・コレクション」をさす。蘊（sa: skandha[スカンダ]、pi: khandha [カンダ]）とは集まり、同類のものの集積を意味する。
仏教においては五取蘊（Pañcupādāna-kkhandhā）として色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の総称。物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法を示すであり、省略して五蘊とする。五陰（ごおん）とも書く旧訳では五陰（ごおん）五衆（ごしゅ）という。。 人間の肉体と精神を５つの集まりに分けて示したもの。取（upādāna）とは、それに執着するということ。
(出典:Wikipedia)

蘊	漢検1級 部首:⾋ 19画