“静坐”のいろいろな読み方と例文

旧字：靜坐

読み方	割合
せいざ	71.4%
じっと	14.3%
すわ	14.3%

せいざ

それは友愛塾のために特に考案されたもので、その指導も指揮（しき）も次郎の役割だった。体操がすむと、朝倉先生の合い図で静坐（せいざ）に入った。

次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)

じっと

用があって兜町（かぶとちょう）の紅葉屋（もみじや）へ行く。株式仲買店である。午前十時頃、店は掻（か）き廻されるような騒ぎで、そこらに群がる男女（なんにょ）の店員は一分間も静坐（じっと）してはいられない。

一日一筆 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)

すわ

『どうです。一つ静坐（すわ）つて御覧になつては。貴方などは一度で直ぐ御わかりになりませう。自己流では失張駄目です。今夜お泊りになつて、一度岡田さんにお逢いになつては』

大野人 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)

“静坐”の解説

静坐（せいざ　靜坐）とは、中国における座って心身を静める瞑想法のことをいう。狭義には儒教（宋学）のものだけをいうが、広義には仏教の坐禅、道教の坐忘を含める。
静坐という言葉は仏教・道教などでも使われたが、宋代になると儒教独自の静坐が模索された。
朱子学の創始者である朱熹は24歳のときに師である李侗から、感情や意識が働く以前の心（性）を養う「未発の存養」の方法として静坐を伝授されたという。李侗は道学を伝える儒者だったが、道学者の間での静坐に対する評価は一様ではなく、朱熹が敬愛した北宋の程頤は静坐を否定的に捉えている。
朱熹は仏教の禅の座禅を思考を断絶するものだとして退け、しっかりと意識をもちながら心の安静な状態を維持するものを静坐とした。
(出典:Wikipedia)

静	常用漢字 小４ 部首:⾭ 14画
坐	漢検準1級 部首:⼟ 7画