“摩利支天”の読み方と例文

読み方	割合
まりしてん	100.0%

(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。

まりしてん(逆引き)

葉末（はずゑ）におく露（つゆ）ほども知（し）らず笑（わら）ふて暮（く）らす春（はる）の日（ひ）もまだ風（かぜ）寒（さむ）き二月半（なか）ば梅（うめ）見（み）て来（こ）んと夕暮（ゆふぐれ）や摩利支天（まりしてん）の縁日（ゑんにち）に連（つら）ぬる袖（そで）も温（あたゝ）かげに。

闇桜 (新字旧仮名) ／樋口一葉(著)

床（とこ）の間（ま）には一度も掛替えたことのないらしい摩利支天（まりしてん）か何かの掛物がかけてあって、渋紙色（しぶがみいろ）に古びた安箪笥（やすだんす）の上には小さな仏壇が据えられ

つゆのあとさき (新字新仮名) ／永井荷風(著)

摩利支天（まりしてん）にも見放され……とは「関取千両幟（せきとりせんりょうのぼり）」ですが、乞食に見放されたのは芸界広しといえどもまず私でございましょう。

初看板 (新字新仮名) ／正岡容(著)

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“摩利支天”の解説

摩利支天（まりしてん, sa: Mārīcī、マーリーチー、訳：陽炎、威光）は、仏教の守護神である天部の一尊。梵天の子、または日天の妃ともいわれる。摩里支菩薩、威光菩薩とも呼ばれる。
摩利支天（マーリーチー）は陽炎、太陽の光、月の光を意味する「マリーチ」(Marīci)を神格化したもので、由来は古代インドの『リグ・ヴェーダ』に登場するウシャスという暁の女神であると考えられている。陽炎は実体がないので捉えられず、焼けず、濡らせず、傷付かない。隠形の身で、常に日天の前に疾行し、自在の神通力を有すとされる。これらの特性から、日本では武士の間に摩利支天信仰があった。また、斗母元君は摩利支天を中国の道教に引き入れた神で、西王母と比肩する高位の女神である。
(出典:Wikipedia)