“其々”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
それぞれ37.5%
ソレヽヽ25.0%
ソレソレ12.5%
それそれ12.5%
それ／″＼12.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
古くは各豪族各部曲から、代表者が出て、其々（それぞれ）伝来の寿詞（ヨゴト）を申した事、誄詞（シヌビゴト）と同様であつた事と思はれる。其文言は、中臣天神寿詞・神賀詞などに幾分似通うたものであらう。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
かうして績（ツム）ぎ蓄（タ）めた藕絲は、皆一纒めにして、寺々に納めようと、言ふのである。寺には、其々（ソレヽヽ）の技女（ギヂヨ）が居て、其絲で、唐土樣（モロコシヤウ）と言ふよりも、天竺風な織物に織りあげる、と言ふ評判であつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
奴婢（ヌヒ）は、其々（ソレソレ）もち場持ち場の掃除を励む為に、ようべの雨に洗つたやうになつた、境内の沙地（スナヂ）に出て来た。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
こうして績（つむ）ぎ蓄（た）めた藕糸は、皆一纏（ひとまと）めにして、寺々に納めようと、言うのである。寺には、其々（それそれ）の技女（ぎじょ）が居て、其糸で、唐土様（もろこしよう）と言うよりも、天竺風（てんじくふう）な織物に織りあげる、と言う評判であった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
かうして績（つむ）ぎ蓄（た）めた藕絲は、皆一纏めにして寺々に納入しようと言ふのである。寺には其々（それ／″＼）の技女（ぎぢよ）が居て、其絲で、唐土様（もろこしやう）と言ふよりも、天竺風な織物を織るのだと言ふ評判であつた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)