“衣配（キヌクバ）” の例文
此を衣配（キヌクバ）りというた。此が近世まで続いて、武家時代になつても、召し使ひに為着（シキ）せを呉れるといふ習慣があつた。
大嘗祭の本義 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
身替りの者の為に威霊の寓りを授ける呪言を唱へる事も、ほくと言ふやうになつた事を示してゐる。古代から近代に伝承せられた「衣配（キヌクバ）り」の風習も此である。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
家々伝来の外来魂を、天子或は長上者に捧げると共に、其尊者の内在魂（タマ）の分割（フユ）を授かつた（毎年末の「衣配（キヌクバ）り」の儀の如き）申請（ノミマヲシ）の信仰のなごりが含まれて居る。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから、平安朝には、歳暮に衣配（キヌクバ）りの風が行はれた。春衣を与へると言ふのは、後の理会で、魂を頒ち与へるつもりだつたのである。即みたまのふゆの信仰である。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)