“摂（おさ）” の例文

旧字：攝

すなわち眼に見、耳に聞き、鼻に嗅（か）ぎ、舌に味わい、身に触れることのできる一切の客観の世界は、ことごとくこの「色」の中に摂（おさ）まるのです。

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

「摂」とは摂受（しょうじゅ）の意味で、つまり和光同塵（どうじん）、光を和（やわ）らげて塵（ちり）に同ずること、すなわち一切の人たちを摂（おさ）めとって、菩薩の大道に入らしめる、善巧（たくみ）な四つの方便（てだて）が四摂法です。

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

ことごとくこの「般若波羅蜜多」という一つの呪に摂（おさ）まってしまうわけです。

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

“摂（十六摂）”の解説

十六摂（じゅうろくせつ）は、中国音韻学において中古音の韻母を主母音と韻尾によって16種類に統括したもの。このような主母音・韻尾の違いによるまとまりを摂（せつ）または韻摂（いんせつ）という。
『広韻』の韻目をおおまかに分けて名前をつけたものである。すなわち通摂・江摂・止摂・遇摂・蟹摂・臻摂・山摂・效摂・果摂・仮摂・宕摂・梗摂・曾摂・流摂・深摂・咸摂。ひとつの摂に属する韻は『広韻』でも隣り合って存在するので、もともと切韻系韻書自身が摂に似た考え方で韻を配列しているとも言える。
ひとつの摂は複数の韻を含むが、これらは開合・等呼・四声などによって区別される。
『広韻』の韻目（平声、かっこ内は去声専用韻）を十六摂ごとにまとめると以下の通りになる。なお実際の『韻鏡』では廃韻は止摂の微韻に対応する入声の位置に置かれている。
(出典:Wikipedia)

摂	常用漢字 中学 部首:⼿ 13画