“国風（くにぶり）” の例文
旧字：國風
国風（くにぶり）として、何人にも無関係でないのみならず、また、何人もこれに対していくばくの責任を負ふべきものであります。
『力としての文化』まえがき (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
しかも秀吉始め下手（へた）ながら、国風（くにぶり）の和歌も詠（よ）まんとなれば詠みもするし、筆書諸道、人なみはみな嗜（たしな）んでいる。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
人の智（ち）は限りあるを、限りなき万（よろ）づの物の理（ことわり）を考へ究（きわ）めんとするにつけては、強（し）ひたる説多く、元よりさかしらなる国風（くにぶり）なる故（ゆえ）に、現在の小理にかかはつて、かへつて幽神の大義を悟らず。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「家」の祭りは国の祭りに通じ、家の名誉は国の名誉につながり、家の風格は国風（くにぶり）の流れに添ひ、家の掟は、臣民の道にもとづくものでなければなりません。
日本文化の特質：――力としての文化　第二話 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
わずかに隣室の上部の欄間（らんま）から光線がもれ入るに過ぎない。しかし国風（くにぶり）によって施された装飾の美は目もさめるばかりで、壁と言わず、襖と言わず、構造は実に念の入ったものであったという。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
わが国の国風（くにぶり）なるものがしつかり植ゑつけられ、日本の「家」の伝統が比較的完全に保たれてゐるからです。
日本文化の特質：――力としての文化　第二話 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
国民に「たしなみ」が欠けてゐては、国の国風（くにぶり）といふものは振ひません。
国防と文化 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
東亜の盟主たるわが日本の国風（くにぶり）は、現在われわれ同胞がいかなる心構へを以て「生活」し、いかなる方法を以てその日その日を送つてゐるかによつて、世界の批判に応へなければならないのである。
日本人のたしなみ (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
允文允武にまします歴代の天皇を御親（みおや）とし奉り、世界を「家」となす遠大な理想をかゝげ、赤子たるの光栄と本分とを忠誠の臣節に籠めて、ひたすら国運の発展と「美（うま）しき」国風（くにぶり）の充実に尽して来た
日本文化の特質：――力としての文化　第二話 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)