“産飯（サバ）” の例文

実の処、年暦の改まる時に奉つたものは、魂であつたので、さば——産飯（サバ）と書きなれてゐる所の——といふ語で表す様になつたのには、聯想の、他から加つて来たものと考へる。

たなばたと盆祭りと (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

「さば」は産飯（サバ）で、魚の鯖ではない。神棚に上げる盛り飯の頭をはねて、地べたなどへ散したりする。頭だから「あたまをはねる」との同義で、さばはねを加へて勘定する事である。

若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

大殿祭祝詞註の所謂、室清めの産飯（サバ）説も、葺草壁代の霊とする説も、尚合理臭い。此神の子として、若室葛根（ツナネ）^ノ神（記）の名を伝へて居るのは、寧、御饌神（ミケツカミ）即厨の神とする説の方がよい。

小栗外伝：（餓鬼阿弥蘇生譚の二）魂と姿との関係 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

其にしても、何故鯖（サバ）を携へて行くのかは、訣らない。一体、神に捧げる食物と、精霊に捧げる食物とは異つてゐて、精霊に捧げるのを産飯（サバ）と言ふが、其語が鯖に考へられたのではなからうか。

鬼の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“産飯”の解説

産飯（うぶめし）は、産育儀礼の一種。出産直後に神などに供える飯や料理や膳などのこと。
飯は出産直後に焚き、神仏などに供え、ご近所や産婆やお世話になった人などにも食べてもらうと、生児がよく育つと言われる。
この風習は、生児の肉体と霊魂をこの世に認めようとする願いもこめられている。
長崎県壱岐島では、女の子の場合、えくぼができるように、椀に盛った飯の上を指で押し、「えくぼめし」と呼ぶ。また、膳に乗せる小石を産婆の家から持ってくる風習もあるが、これは産婆が昔は産神を祀り、産土神を祀る巫女の役目を担っていたものと言われる。なお産婆とは助産師のことである。
(出典:Wikipedia)

産	常用漢字 小４ 部首:⽣ 11画
飯	常用漢字 小４ 部首:⾷ 12画