“日祀部”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ヒマツリベ66.7%
ひまつりべ33.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
天子の奉為（オンタメ）の神人団としては、其朝（テウ）々に親※申した舎人（トネリ）たちの大舎人部（オホトネリベ）——詳しく言へば、日置（ヒオキノ）大舎人部、又短く換へて言ふと、日置部日祀部（ヒマツリベ）など——の宣教する範囲
唱導文学：――序説として―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
さうして、大舎人部なる部曲を各地に残した。概して云へば、大舎人部は日祀部（ヒマツリベ）或は日置部と相関聯して居り、暦日・天候・祈年の事を司ると共に、其に絡んだ呪詞を宣布した迹が見える。
日本文学の発生：――その基礎論―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此が、日奉部（ひまつりべ）（又、日祀部（ひまつりべ））なる聖職の団体で、その舎人出身なるが故に、詳しくは日奉大舎人部とも言うた様である。此部曲（かきべ）の事については、既に前年、柳田先生が注意していられる。
山越しの阿弥陀像の画因 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)