“五位（ごい）” の例文

早朝から正成は身浄（みぎよ）めして自室にこもっていたが、やがて五位（ごい）ノ尉（じょう）の衣冠をただし、供にも南江正忠、矢尾ノ常正など、いつにない列伍をただして出て行った。

私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

やはり好色な隣の五位（ごい）が導いて来た人に違いないと惟光（これみつ）を疑っているが、その人はまったく気がつかぬふうで相変わらず女房の所へ手紙を送って来たり、訪（たず）ねて来たりするので

源氏物語：04 夕顔 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)

いともかしこき五位（ごい）の針（はり）立（た）て

木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

“五位”の意味

《名詞》

（仏教）仏教において、あらゆる事象を５種類の範疇に分類して、人間の精神や物質など全ての現象の要素（法）をまとめたもの。色法、心法、心所法、心不相応行法、無為法からなる。
(出典:Wiktionary)

“五位”の解説

仏教において五位（ごい）とは、説一切有部によって唱えられた、一切法（あらゆる事象）を5種類に分類してまとめた説。五法（ごほう）・五品（ごほん）などとも。仏教は一切法（sabba-dhammā）を、無為法と有為法に明確に二分して、両者を全く異質なカテゴリーとして扱う。
五位は以下の5つであり、1～4は有為法である。有為法とは生滅変化する現象界の要素、因縁変化を成立させる法、原因・条件によって生滅する事物である。

色法（しきほう、sa: rūpa、ルーパ） - 物質的なもの（法）。

心法（しんぼう、しんぽう、sa: citta、チッタ） - 精神的なもの（法）。心の働きのあるもの（法）。心的作用の主体。
(出典:Wikipedia)

五	常用漢字 小１ 部首:⼆ 4画
位	常用漢字 小４ 部首:⼈ 7画