“祟”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
たた68.3%
たゝ15.2%
たたり11.8%
たゝり2.9%
タヽ0.7%
たヽ0.2%
あが0.2%
おとろ0.2%
スヰ0.2%
タタ0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
多分女学生時代の彼女のロオマンスが祟（たた）りを成していたものであろうことは、ずっと後になってから、迂闊（うかつ）の庸三にもやっと頷（うなず）けた。
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
山家（やまが）あたりに住（す）むものが、邸中（やしきぢう）、座敷（ざしき）まで大（おほき）な茸（きのこ）が幾（いく）つともなく出（で）て祟（たゝ）るのに困（こう）じて、大峰（おほみね）葛城（かつらぎ）を渡（わた）つた知音（ちいん）の山伏（やまぶし）を頼（たの）んで來（く）ると
くさびら (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
其間（そのあいだ）に村人の話を聞くと、大紙房と小紙房との村境（むらざかい）に一間の空家（あきや）があつて十数年来誰（たれ）も住まぬ。それは『鬼（き）』が祟（たたり）を作（な）す為だと云ふ。
雨夜の怪談 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
依て此石を庚申塚に祭り上に泥土（どろ）を塗（ぬり）て光をかくす、今猶（なほ）苔（こけ）むしてあり。好事（かうず）の人この石を乞（こ）へども村人（そんじん）祟（たゝり）あらん㕝を惧（おそれ）てゆるさずとぞ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
たゝりはたつのありと複合した形で、後世風にはたてりと言ふところである。「祟（タヽ）りて言ふ」は「立有而（タヽリテ）言ふ」と言ふ事になる。
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
祟（たヽ）つてる御方（おかた）があつて為（な）さるのかも知らんけれど、あれでは今に他人様（ひとさま）の物に手を掛けて牢屋（ろうや）へ行く様な、よい親の耻晒（はぢさら）しに成るかも知れん。
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
唄の女神と思い祟（あが）めて、跪（ひざまず）き、伏拝む。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
また曰く、「その鬼祟（おとろ）えず、その魂疲れず。一心定まりて万物服す」と
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
たゝると言ふ語は、記紀既に祟（スヰ）の字を宛てゝゐるから奈良朝に既に神の咎め・神の禍など言ふ意義が含まれて来てゐたものと見える。
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「もゝつたふ」の歌、残された飛鳥の宮の執心（シフシン）びと、世々の藤原の一（イチ）の媛（ヒメ）に祟（タタ）る天若みこも、顔清く、声心惹（ヒ）く天若みこのやはり、一人でおざりまする。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)