“しんしょう”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
身上80.7%
財産2.4%
真正1.8%
紳商1.8%
給金1.8%
針小1.2%
縉商0.6%
辰勝0.6%
心匠0.6%
心性0.6%
心秤0.6%
心証0.6%
心象0.6%
新裳0.6%
晨鐘0.6%
深宵0.6%
真性0.6%
真証0.6%
神将0.6%
臣妾0.6%
親性0.6%
身代0.6%
身性0.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
家を堅くしたと言われる祖父が先代から身上（しんしょう）を受取る時には、銭箱に百文と、米蔵に二俵の貯（たくわ）えしか無かった。味噌蔵も空であった。
家：02 （下） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
なんだか変に、こんがらがっていて、とても、こんな大家の財産（しんしょう）と内幕は、わたしたちの頭では算段が附きません。
大菩薩峠：12 伯耆の安綱の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そりゃァもう仙蔵（せんぞう）のいう通（とお）り真正（しんしょう）間違（まちげ）えなしの、生（い）きたおせんちゃんを江戸（えど）の町中（まちなか）で見（み）たとなりゃァ、また評判（ひょうばん）は格別（かくべつ）だ。
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
江戸川乱歩（えどがわらんぽ）さんの有名な小説に『陰獣（いんじゅう）』というのがありますが、あの内容（なか）に紳商（しんしょう）小山田夫人（おやまだふじん）静子（しずこ）が、平田（ひらた）一郎という男から脅迫状（きょうはくじょう）を毎日のように受けとる件があります。
赤外線男 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
給金（しんしょう）の談判（かけあい）でした。ずんずん通り抜けて、寺内へ入ると、正面がずッと高縁（たかえん）で、障子が閉って、茅葺（かやぶき）ですが本堂らしい。
河伯令嬢 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
かく動揺されるときは、さなきだに思慮分別（ふんべつ）の熟（じゅく）せぬ青年はいよいよ心の衡平（こうへい）を失い、些事（さじ）をも棒大（ぼうだい）に思い、あるいは反対に大事を針小（しんしょう）に誤る傾向がある。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
神戸の縉商（しんしょう）であるＮさんなぞは、飄逸な海亀さながらの長い首を前伸びに踉（よろ）けさして、ヤレ漕げソレ漕げエンヤラヤアノヤアヤである。
フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
Ｍさんは神戸の縉商（しんしょう）である。いうところによると、美術院の大観観山（たいかんかんざん）等の極めて親しいパトロンだそうである。飄逸な反り型の赤ら顔だが、どこかに俗っぽい。
フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
渋江氏の祖先は下野（しもつけ）の大田原（おおたわら）家の臣であった。抽斎六世の祖を小左衛門（こざえもん）辰勝（しんしょう）という。大田原政継（せいけい）、政増（せいそう）の二代に仕えて、正徳（しょうとく）元年七月二日に歿した。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
それには抽斎の六世（せい）の祖辰勝（しんしょう）が「寂而院宗貞日岸居士」とし、その妻が「繋縁院妙念日潮大姉」とし、五世の祖辰盛（しんせい）が「寂照院道陸玄沢日行居士」とし、その妻が「寂光院妙照日修大姉」とし
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
文明の士人心匠（しんしょう）巧みにして、自家の便利のためには、時に文林儒流の磊落（らいらく）を学び、軽躁浮薄（けいそうふはく）、法外なる不品行を犯しながら、君子は細行（さいこう）を顧みずなど揚言して
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
もし、不生滅の辺りより論ずるときは、『起信論』のいわゆる「心性（しんしょう）の不生不滅（ふしょうふめつ）」なり。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
そこで好悪の心秤（しんしょう）にかゝり、粘り返すなり蔑み除けるなりとにかく心理的な手応えがあるほか、人によっては性の相対の火花を所作の上にまで撥いて何等かこっちに手応えを得さすものですが
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
その両将のいずれにも心証（しんしょう）のよいその方の家はまことに安全を保証されているものといわねばならん。——ついては、自分より先に光秀に面会いたした折は、筑前がかく申しおったといえ。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
多少（たしょう）の再度（さいど）の内省（ないせい）と分析（ぶんせき）とはあっても、たしかにこのとおりその時心象（しんしょう）の中に現（あら）われたものである。ゆえにそれは、どんなに馬鹿（ばか）げていても、難解（なんかい）でも必（かなら）ず心の深部（しんぶ）において万人（ばんにん）の共通（きょうつう）である。
『注文の多い料理店』新刊案内 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
京師（けいし）に応挙（おうきょ）という画人あり。生まれは丹波（たんば）の笹山（ささやま）の者なり。京にいでて一風の画を描出す。唐画にもあらず。和風にもあらず。自己の工夫（くふう）にて。新裳（しんしょう）を出しければ。京じゅう妙手として。
人の言葉――自分の言葉 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
然れども太平の酔客は、霜天（そうてん）の晨鐘（しんしょう）に目を醒（さま）すを欲せず。延（ひ）いて寛政五年露船松前（まつまえ）に来り、我が漂民を護送して通商を請う。幕府これを斥（しりぞ）く。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
あるいはわが邦の将来を思い、これを思いこれを想うて禁ずるあたわず、万籟寂々（ばんらいせきせき）天地眠るの深宵（しんしょう）にひとり慷慨（こうがい）の熱涙をふるうの愛国者もあらん。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
次にわれらの座主として真性（しんしょう）僧正を迎えたことを、まずここに祝そう
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
真証（しんしょう）間違（まちが）いなしの、立派（りっぱ）な品物（しなもの）を持（も）ってって、若旦那（わかだんな）の喜（よろこ）ぶ顔（かお）を見（み）ながら、拝借（はいしゃく）に及（およ）ぼうッてんだ
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
大勢（おおぜい）の神将（しんしょう）、あるいは戟（ほこ）を執（と）り、あるいは剣（けん）を提（ひっさ）げ、小野（おの）の小町（こまち）の屋根を護（まも）っている。そこへ黄泉（よみ）の使、蹌踉（そうろう）と空へ現れる。
二人小町 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
君には忠義を尽す。しかし国民としての我は、昔何もかもごちゃごちゃにしていた時代の所謂（いわゆる）臣妾（しんしょう）ではない。親には孝行を尽す。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
大町の如道（にょどう）とか、和田の親性（しんしょう）とか、松住（まつずみ）の円貞（えんてい）などという人々も、善信と知りあう機縁を得て、みな旧教をすてて念仏門の帰依者（きえしゃ）になった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
何も、雀に託（かこつ）けて身代（しんしょう）の伸びない愚痴（ぐち）を言うのではない。
二、三羽――十二、三羽 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
紙入れに五円ばかり入ッている。それが私しの今の身性（しんしょう）残らずなんだ。昨夜（ゆうべ）の勘定を済まして、今日一日遊ばれるかしら。遊ばれるだけにして、どうか置いて下さい。一文も残らないでもいい。
今戸心中 (新字新仮名) ／ 広津柳浪(著)